3.1《伐檀》-【中职专用】高一语文同步教学公开课精品课堂（高教版2023·基础模块上册）

《诗经•伐檀》 子曰：“小子何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”在中国漫长的文学长河中，《诗经》开创了我国现实主义诗歌的先河。让我们一起走近《伐檀》感受《诗经》的现实主义情怀！ 1.学习《诗经》重章叠唱的手法，把握《伐檀》主要内容。 2.通过反复诵读，结合注释，把握诗歌的感情。 3.揣摩凝练的诗歌语言，体会作品的语言美、结构美。 4.体会古代劳动人民的生活，学习古人的劳动精神；了解《诗经》“赋、比、兴”表现手法。 学习目标 课堂任务 走近《诗经》 写作背景 诵读诗歌 鉴赏诗歌 思考总结 01 走近《诗经》 《诗经》——我国现实主义诗歌的源头 《诗经》我国第一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典，才称《诗经》，共305篇。 了解《诗经》 风：十五国风。“风”又叫国风，共160篇、十五“国风”。大多是民间歌谣，反映了社会风貌和风土人情。如《卫风 氓》。 雅：“雅”包括“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇，多系西周王室贵族文人作品内容，如《鹿鸣》。 颂：朝廷和贵族宗庙祭祀的乐曲，內容多是歌颂祖先的功业的。全部是贵族文人的作品。有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。 赋：“赋者，敷陈其事而直言之也”。 赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。 比：“比者，以彼物比此物也” 比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。 兴：“兴者，先言他物以引起所咏之辞。” 借助他物作为开端，以引起所要歌咏的内容。所以大多在诗歌的开端。 内容形式 诗经六义 02 《伐檀》写作背景 社会背景 西周时期，中国处于奴隶社会阶段，生产力低下，经济不发达。 奴隶主与奴隶之间的矛盾日益尖锐，这也是《伐檀》产生的社会背景之一。劳动人民受到奴隶主阶级的沉重压迫和剥削，他们不占有土地等生产资料，甚至没有人身自由，除了从事耕作或牧的艰苦劳动，还要负担一切劳役，战争时还要出征作战。而剥削者却可以不劳而获，坐享其成。 诗人通过诗歌来表达自己对社会不公的不满和愤怒，以及对劳动人民的同情。 写作背景 《伐檀》是魏国的民歌，反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。 对于当时的社会性质及诗人身份，因史料不足难以确认，姑且保留《诗经选注》的看法，即:一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，于是你一言我一语地提出了问责。 03 诵读诗歌 倾听朗诵 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！ 伐檀 字音字词 1．字音： 猗 廛 貆 漘 囷 鹑 飧 2．词语： 稼穑(jià sè)： 狩(shòu)猎： 县(xuán)特： 素 餐： yī chán huán chún qūn chún sūn 泛指农业劳动。稼，播种；穑，收获。 泛指打猎。狩，又特指冬天打猎； 悬挂的小兽。县，同“悬”；特，三岁的兽。 白吃，指不劳而食。 整体感知 伐木者把树砍倒，把它们堆放到河岸边以便运输，在河岸边，奴隶们想到自已成天从事繁重的劳动，劳动成果却全被奴隶主占去，愤怒无法压抑，于是向奴隶主提出了尖锐的责问。 《伐檀》讲述了一个什么故事? 简要概述。 04 鉴赏诗歌 内容解析—第一章 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！ 典型劳动场景： 1.劳动情形 2.愤怒责问 3.批判讽刺 叙事—抒情 内容解析—第二章 砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！ 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 内容解析—第三章 砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要