第十八单元 第56讲 中华文化的世界意义-【导与练】2024高考历史一轮复习高中总复习第1轮教师用书word（浙江专用）

第56讲　中华文化的世界意义 课程标准 纲要关联 从世界文化交流的角度认识中华文化的世界意义。 理学的形成;西学东渐;开眼看世界;洋务运动;维新运动;辛亥革命思想的传播;新文化运动;五四运动和马克思主义;郑和下西洋;四大发明。 一、中华文化在交流中发展 1.佛教的传入与融合 过 程 两汉 之际 来自古印度的佛教传入中国 魏晋 南北朝 佛教日趋兴盛,逐渐同儒家文化和道家文化相融合 隋唐 时期 ①玄奘前往天竺取经 ②主张顿悟成佛的禅宗成为主流,佛教完成本土化 宋明 时期 理学形成,佛教融合为中华文化的一部分 影 响 积极 佛教文化的传入,对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响,如:①传统诗词、书法和绘画很多体现佛教内容,吸收佛教理念,更加注重境界的表达;②建筑艺术受佛教影响,云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟,是中国佛教建筑艺术的结晶,也是中华文化的瑰宝 消极 佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等产生了一定的消极影响 2.西学东渐 古 代 ①明末:利玛窦等带来西方科技知识;徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化;《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国;在中国刊印世界地图《坤舆 万国全图》 ②清朝前期:17世纪,清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作; 传教士运用欧洲测绘技术,帮助清廷绘制了较为精确的全国地图 续　表 近 代 ①林则徐、魏源是近代中国最早开眼看世界的人。林则徐在广州开设译馆,罗致译员,收集有关西洋各国的消息情报和国际知识,汇译成《四洲志》等书稿,魏源在《四洲志》基础上编成《海国图志》,主张学习西方,提出了“师夷之长技以制夷”的思想 ②洋务运动时期,清政府创办新式学堂(培养翻译和军事人才的学校)、译书机构,开展留学教育 ③康有为、梁启超等宣传维新变法思想,推动了维新运动的展开 a.代表人物及其作品:康有为,《新学伪经考》《孔子改制考》,两部书从根本上动摇了“恪守祖训”的观念,宣传了维新变法的合理性。梁启超,《变法通议》,明确提出“法者天下之公器也,变者天下之公理也” b.变法过程:“公车上书”拉开了维新运动的序幕;“明定国是”诏书颁布,开始百日维新;戊戌政变废止了除京师大学堂外的改革举措,变法失败 c.失败原因:守旧势力强大,维新派缺乏可靠的社会基础,没有严密的组织,把希望寄托在并未完全掌握实权的皇帝身上 d.历史意义:推动中国民族资本主义的发展和新思想的传播,起到了积极作用,在一定程度上冲击了旧式官僚体制 ④西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播,成为辛亥革命的思想武器 a.邹容撰写的《革命军》,论证了推翻清朝统治、实行革命的正义性和必然性 b.孙中山提出的“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”,成为中国同盟会纲领,在《民报》发刊词中,孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义 ⑤新文化运动中,陈独秀、李大钊等人宣传民主与科学的思想,后来开始接受马克思主义,重新探寻解决中国问题的出路 ⑥马克思主义在中国广泛传播是从俄国十月革命后开始的 教材第9页 　　顺治帝十分钦佩汤若望的学识,他说: 尔汤若望来自西洋,精于象纬,闳通历法。徐光启特荐于朝,一时专家治历如魏文魁等,实不及尔。但以远人,多忌成功,终不见用。朕承天眷,定鼎之初,尔为朕修《大清时宪历》,迄于有成。又能洁身持行,尽心乃事……俾知天生贤人,佐佑定历,补数千年之阙略,非偶然也。 ——《清史稿·汤若望传》 问题:根据材料并结合所学知识,简述清朝初期“西学东渐”的表现。谈谈你的认识。 答案:表现:17世纪,清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作,并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。顺治年间,修成《大清时宪历》。 认识:《大清时宪历》的修成,表明近代中国的农历在欧洲天文历法的影响下得到了发展。但汤若望“但以远人,多忌成功,终不见用”的遭遇,体现了中西文化交流的艰难多变,也说明了当时中国对西方的排斥态度,体现了历史的复杂性。 二、中华文化对世界的影响 (一)对亚洲的影响 文字 在汉字的基础上,朝鲜创造出谚文,日本创造出假名,越南创造出喃字 儒学 3—5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学 佛教 大约在4世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国 制度 朝鲜的政治制度基本模仿中国 7世纪,日本实行大化改新,所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度,都以唐制为蓝本 越南的教育体制主要移植于中国,科举制度跟中国的基本一样 其他 东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、