山西省运城市景胜学校（西校区）2023-2024学年高三上学期10月考语文B卷

1 景胜学校 2023-2024 学年度第一学期高三月考（10 月） 语文试题（B卷） 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 远在先秦时期，中国人民就已经发现，无论自然、社会还是人生，都有时有位。用今 天的话说，就是任何事物都存在于一定的时间和空间中。因此，我们为人处事都必须尊时守 位。 所谓尊时，就是“待时而动”“与时偕行”，就是“因时制宜，审势而行”，意即要顺应， 进而引领历史形势和时代潮流。所谓守位，乃是根据自己的职位、地位、身份、权限来生活 和工作。“尊时旁位”，是中华民族优秀传统思想文化的一个重要部分。在传统的中华文化中， 尊时与守位是个统一的整体，尊时必须守位，守位一定要尊时；而贯穿其中的基本精神必须 是崇尚道义、敬德保民，坚持以道义尊时守位。 在尊时守位这一点上，中国人民从不盲目地“乐天知命”，更不只是消极地“安分守己”， 而是在遵循历史现实的前提下，以保持天地万物的和谐秩序，即“致中和，天地位焉，万物 育焉”（《礼记•中庸》）。坚持“圣人能辅时，不能违时”（《管子•霸言》）的前提下，积极发 挥人的自觉能动性，“审时度势”，“时诎则诎，时伸则伸”（《荀子•仲尼》）。在时机未到时， 遵养待时，“藏器于身，待时而动”（《易传•系辞下》），积蓄力量，做好准备；一旦时机成熟 就紧紧抓住，“来而不可失者，时也”（宋•苏轼《代侯公说项羽辞》），立即行动起来，“因时 制宜，审势而行”（清•洪仁玕《资政新篇》）。中国人民认为，“圣人不能为时，时至而弗失” （《战国策•秦策》）。总之，能否自觉尊时守位，是判别圣凡、区分智愚的一条重要标准。 “尊时”决不应当只根据自己的一己之利去趋炎附势、投机取巧，而“守位”更不是贪恋个 人的某些暂时权位，享安富尊荣。真正的尊时守位，应当是指行为的主体者清醒、自觉地把 握时代的主流，坚持正确的方向，代表着社会先进势力和人民群众的需要，明智地选择好自 己的岗位，努力奋斗，去创造历史。为此，他们必须抗击逆流，克服险阻，有时甚至会牺牲 自身的暂时或局部利益，使其崇高的人生观、价值观和审美观，体现在自身的实践中。 回顾中华民族的历史，我们就会发现，历代的志士仁人、英雄豪杰之所以高尚，事业 之所以成功，都是由于他们能够在坚持尊时守位之中，践行先进的人生观、价值观和审美观； 以先进的人生观、价值观和审美观作指导来尊时守位，完成历史赋予自己的责任和使命。像 焦裕禄、袁隆平、张桂梅等英雄模范，个个都是尊时守位的光辉榜样！他们对党和人民事业 的无限忠诚，以及全心全意为人民服务的精神，正是通过“尊时守位”来彰显。同样地，中 华民族优秀的传统精神以及人生观、价值观和审美观，也正是凭借他们和最广大的人民群众 在尊时守位的劳动和贡献中保存下来并且不断发扬光大。今天，我们要培育和践行社会主义 核心价值观，尊时守位仍然是重要基石。无论什么人，做什么事，都应该发扬中华民族这一 优良传统，以高度的精神自觉，把社会主义核心价值观通过尊时守位加以贯彻和落实。 （摘编自王颖、陈瑛《论“尊时守位”》） 材料二： 春节期间邂逅两个词：“春节游行”出自春节前夕的《光明日报》；“外出守岁”出自大 年初一的央视晚间新闻。二者都算混搭。前者，也许算海外唐人街过中国年的不得要领。而 后者，如果是参加家庭之外的迎新活动，那是舍本逐末。“外出守岁”，是否偏离了春节尊时 2 守位的精神价值呢？ 进入腊八，一直到元宵，特别是除夕和初一，几乎每一天，都有特定的意义，中国家 庭都会自觉对标。这是春节的时间性。公务人员、职员、商人、农民、学生及各色人等，随 着春节的临近，无不迅速回归作为一个家庭的角色。一场数亿人次的大迁徙，就是回家乡、 去团圆，这是春节为人儿女、为人父母的“人本位”取向。 旅游过年再怎么时兴，也一定以家庭组团为基本模式；央视春晚再怎么创新，也必须 以家庭团圆为基本取向。除夕是辞旧迎新的关键节点，尊时守位的要求格外清晰具体。几点 贴春联，几点祭祀先祖，几点吃团年饭，几点看春晚，几点迎新年放鞭炮，堪称倒计时的拉 长版。这一晚，祖辈安享晚辈孝敬，父母操持完岁末最后的家务，儿孙沉浸在一年中最无忧 无虑的幸福之中。什么经济拮据、职场烦恼、学习压力，统统让位于温情相聚。就是在旧社 会，逃债的穷人，除夕夜也可以回家。如果贴了春联门神，讨债的人也不能再上门。 这样一种尊时守位，是全体华人的共识，一年只有这一次。如果学西方大众狂欢、广 场跨年，人回家，心在外，千里迢迢往家奔意义何在？家中老小由谁陪伴？与“最近的遥远” （各人玩各人手机）有什么两样？一面抱怨没有年味，一面将围炉夜话、祭祖祈福视为敝屣， 至少谈不上文化自爱。 春节是一部经典，历经数千年，堪称中华民俗的金科玉律。它以仪式告