第18课《中国人失掉自信力了吗》课件 2023-2024学年统编版语文九年级上册

如今中国飞速发展，国人精气神激荡天宇。但是八十多年前的中国是怎样的面貌呢？中国人又有着怎样的精神状态呢？你们想知道吗？ 导入新课 中国人失掉 自信力了吗 鲁 迅 第一部分 鲁迅为什么要写这篇文章 鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。 1918年，第一次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。 作者介绍 作品简介 《且介亭杂文》共分三集，是鲁迅后期杂文的重要组成部分，内容广泛，思想成熟，科学性、战斗性都很强。写作这些杂文时，鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间。这地方是当时帝国主义越出租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”。于是鲁迅就取“租”字的右半边而成“且”，取“界”字的下半部而成“介”，再与“亭子间”的“亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地点，也暗示出写作这类文章时的社会环境。 《且介亭杂文》名字的由来 背景资料 “九一八事变” 1931年9月18日夜，日军以其制造的“柳条湖事件”为借口，大举进攻沈阳9月19日占领沈阳，1932年1月，东北三省全部沦陷。由于蒋介石的“不抵抗政策”，仅三个月，整个东北三省100万平方公里的大好河山和3000万同胞陷于日寇铁蹄的蹂躏下。 背景资料 “我中国地大物博，人口众多。”（选自20世纪30年代国民党的御用报纸。） “忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”。选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲。 1934年4月,国民党反动政客戴季陶和下野的北洋军阀头子段棋瑞等,又请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”,“求佛菩萨保佑”。 背景资料 1934年8月27日,当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评,散布“中国人失掉自信力了”。 为何：“九一八”事变三周年之际,有些人结合种种现实散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。 对待这情况，如何重拾中国人的民族自信力呢？ 驳倒这种歪曲理论 立论 定义 思路 驳论 定义 思路 议论文的论证方式 就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张 摆观点——论证——重申观点 就一定的事件或问题发表议论，驳倒片面的、错误的，甚至反动的见解或主张，并在此基础上阐明自己的见解或主张。 摆敌观点——批驳——树己观点——论证——重申观点 文体知识 文体知识 一、直接驳论点，即先举出对方荒谬的论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言与事实、荒谬与真理之间的矛盾。 二、通过批驳论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就不成立了。 三、通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论点与论据之间内在的逻辑联系不能成立，即所持论据不能证明论点，其论点不能由论据推出。 一般说来，批驳对方的论点有三种方式。 搽 玄虚 渺茫 摧残 诓骗 前仆后继 不足为据 省悟 脊梁 诬蔑 脂粉 字词学习 chá xuán miǎo cuī kuānɡ pū jù xǐnɡ jǐ miè zhī 字词积累 字词积累 诓骗：说谎话骗人。 怀古伤今：追念古代的事情，感伤今天的事情。 舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。 为民请命：替老百姓向掌权的人请求解除他们的痛苦，保全他们的性命。也指替老百姓说话。 第二部分 这篇文章具体是写啥 这篇文章作者批驳的观点是什么？主张的观点是什么？ 批驳的观点：中国人失掉了自信力。 主张的观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。 初读课文 细读课文 1.作者是怎样“树靶子”的？ “靶子”（敌论点）：中国人失掉了自信力 事实 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 失掉的是“他信力”发展着“自欺力” 论据不能证明其论点。 突破口 是信“地”信“物” 是“自欺” 是事实 也是事实 却也是事实 是“他信” 如何找批驳的“突破口”（齐读3～5段） 直接反驳 直接反驳 （驳论证） 细读课文 2.作者又是怎样“打靶子”的？ ≠ 失掉自信力 突破口 “他信力”指信地、信物、信国联，都没有相信过自己； “自欺力”指求神拜佛，欺骗自己。 假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 中国