第7课 三国两晋南北朝的政权科技与文化【教学课件】-【中职专用】《中国历史》同步精品课堂（精美三件套）（高教版2023•基础模块）

三国两晋南北朝的科技与文化 一、科技 二、佛教和道教的传播 三、文学和艺术 一、科技 历法，用年月日计算时间的方法。祖冲之经过对历法精细的天文观测和数学推算，创制《大明历》，将天文学家何承天提出的旧历中的19年闰7改为每391年闰144,这种计算方法使得一年的长度为365.24281481日，这与现代科学技术测得结果仅相差万分之六日，也就是一年只差50多秒。这是非常精确的资料，但当他上书朝廷请求实行新历法时，却被朝臣指责污蔑天道、背弃经典，直到他逝世10年后才正式颁行《大明历》。 根据史书南朝《南齐书·祖冲之传》记载所复制的机械设施 指南车 圆转不穷 水碓磨 粉碎工具 千里船 将圆周率精确到了小数点后第7位，这项成果领先世界近千年 《缀术》 《大明历》 设计制造指南车、水碓磨、千里船 “起自耕农，终于醯醢。资生之业，靡不毕书。” ——《齐民要术 序》 顺天时、量地利，则用力少而成功多。任情返（通反）道，劳而无获。——《齐民要术 种谷》 以上材料，反映了贾思勰撰写《齐民要术》的目的是什么？ 体现了“种谷”应遵循什么规律？ “加以政令失所，水旱为灾，一谷不登，胔腐（尸体）相继。古今同患，所不能止也，嗟乎！” ——《齐民要术·序》 贾思勰，北魏末年人......这部书（《齐民要术》）的完成还有一定的客观条件，即北魏统一后，孝文帝的改革加速了北方少数民族封建化的进程，北方民族交融加强，社会经济恢复发展，这才有了总结北方劳动人民生产经验的必要。 ——《<中国历史>教师教学用书》 贾思勰青年时，正值北魏孝文帝改革的高峰，朝廷议政以农为首，督办农业。民族交融加强，经济恢复发展。 9 贾思勰和《齐民要术》 《齐民要术》目录简表 卷一:耕田、收种、种谷各1篇。 卷二:谷类、豆、麦、麻、稻、瓜、瓠、芋等13篇。 ...... ...... 卷五:栽桑养蚕1篇，榆、白杨、竹以及染料作物10篇、伐木1篇。 卷六:畜、禽及养鱼6篇。 ...... ...... 卷十:非中国(指北魏以外)物产者1篇，记热带、亚热带植物100余种，野生可食植物60余种。 多元交汇 郦道元《水经注》 综合性地理著作 悬空寺，位于山西大同，始建于北魏太和15年(公元491年)，是中国现存最早的佛、道、儒“三教合一”的独特寺庙。 二、佛教和道教的传播 12 时期 发展情况 汉武帝时期 儒学正统地位确立，呈现繁盛之势 两汉之际 佛教传入中国 东汉末期 道教产生 魏晋南北朝 儒学、道教、佛教在相互影响和吸收中发展 汉至魏晋的儒学、道教与佛教的发展情况 多元共生 13 飘若浮云，矫如惊龙 行云流水，酣畅自然 极富变化，神采各异 三、文学和艺术 魏碑（南北朝时期北朝文字刻石的通称）以北魏为最精，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。 魏晋时代开创了中国画史新阶段的五个表现： 第一，出现大量画家。 第二，人物画重在或妙在传神。 第三，绘画题材大为扩展。花鸟、山水画出现。 第四，绘画技术进步。从简约高古到追求气韵风神。 第五，绘画理论诞生。 ——整理自袁行霈、严文明等主编《中华文明史》第二卷 绘画虽有很古的历史，但绘画的自觉，绘画的艺术自律性的完成，却不能不说是自魏晋时代开始的。 ——徐复观《中国艺术精神》 《女史箴图》（局部），东晋，顾恺之，唐代摹本，全卷长348.2cm，高24.8cm，大英博物馆藏 18 《洛神赋图》（局部），东晋，顾恺之，宋人摹本，纵27.1厘米，横572.8厘米，北京故宫博物院藏 顾恺之擅长的人物画，线条优美活泼，人物传神，富有个性。 19 材料1 从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。…… 荣华富贵，顷刻丧落，曹植曹丕也都只活了四十岁。 ——李泽厚《魏晋风度：就是人的觉醒》 材料2 北魏、北齐制度大量吸收了关陇文化、南朝宋齐文化的成分，成为隋唐文化主要的来源之一。关陇文化之所以兴盛，盖张轨领凉州之后，河西秩序安定，经济丰饶，既为中州人士避难之所，复是流民移徙之区，百余年间纷争扰攘固所不免，但较之河北、山东屡经大乱者，略胜一筹。 ——改编自陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》 探究：魏晋南北朝时期科技文化取得重大成就的原因是什么？ 1.南北方民族大交融带来的文化交流促进文化的繁荣。 3.统治者大力宣扬佛教，佛教思想盛行。 2.江南