6.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(课件)-【中职专用】高一语文同步课堂精品课件+教案(高教版2023·基础模块上册)

2023-10-08
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普通

资源信息

学段 中职
学科 语文
教材版本 中职语文高教版(2023)基础模块 上册
年级 高一
章节 一 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
类型 课件
知识点 文言文阅读
使用场景 同步教学-新授课
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 6.26 MB
发布时间 2023-10-08
更新时间 2023-12-05
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2023-10-08
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/41086903.html
价格 3.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

子路曾皙冉有公西华侍坐 论语 如果人类要在二十一世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。 ——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 2   2600年前,孔子虽然曾带领弟子周游列国,甚至有过“乘桴(fú)浮于海” 的梦想,但终其一生,他老人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。    然而,孔老夫子可能做梦也不会想到,在21世纪的今天,随着中国经济发展和国力增强,他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。 3 孔子学院标志 全球汉语热催生孔子学院 4 山东曲阜孔庙 5 万世师表,道贯古今 百代馨香,德配天地 6 走近孔子 (1)孔子的生平:孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派创始人,我国最有影响的著名的思想家、教育家、政治家,他创办私学,开私人讲学之风。被尊称为圣人。   相传弟子三千,身通六艺者七十二人。他的思想核心是“仁”,政治上主张“礼治”,鼓励人们“入仕”,即“出来做事”。在教育上,提倡“有教无类”,注重“因材施教” 。   汉代以后,其学说成为两千余年封建文化的正统,封建社会的统治思想。 7 (2)孔子的政治思想 1、孔子主张礼治,反对法治。 2、在经济方面,他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。 3、礼制上,维护等级制度的正名思想。主张““君君,臣臣,父父,子子”的制度。孔子主张克己复礼。主张“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 4、在伦理方面,孔子主张“仁”。 5、在哲学上,孔子主张天命观。 6、在教育上,孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。 7、在品德上,他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。 克己复礼:克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。 8 (3)关于《论语》    《论语》一部语录体的散文集,是孔子的弟子和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。《论语》包括《学而》《为政》《里仁》等共20篇,每篇又分若干章, 498章,不相连属;言简意赅,精警诫人。宋儒把《论语》和《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。 9 四书: 《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经:《诗》《书》《礼》《易》《 春秋》 六艺 六经:《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》 六种科目:礼、乐、射、御、书、数 10 侍坐:学生坐在一旁陪伴老师,古代臣子坐在一旁陪伴国君、晚辈坐在一旁陪伴长辈,叫做侍坐。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着 11 子路:姓仲,名由,字子路,又称季路。 曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾参的父亲, 父子两人都是孔子的学生。 冉有:姓冉,名求,字子有。 公西华:复姓公西,名赤,字子华。 这四个人都是孔子的学生。    《论语》是孔门弟子及再传弟子所编辑的,所以在行文中称孔子学生的字,是表示对他们的尊敬。孔子招呼他们时,就直呼其名,称呼中透出几分亲切。 12 子路、 冉有、 曾皙、 公西华 侍 坐 (由) (点) (求) (赤) 陪长者闲坐 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦 称名 13 《论语》是一部___体散文集,是孔子的___和______所辑录的孔子及其弟子的言行录。《论语》包括《学而》《为政》《八佾》《里仁》等共__篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,精警诫人。宋儒把《论语》和《___》《___》《___》合称为“四书”。 语录 再传弟子 弟子 20 大学 中庸 孟子 五经: 课堂练习 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 14 这篇课文展现了一个怎样的场景? 用原文里句子说说四个弟子的“志”有何不同? 孔子对四位弟子分别作了怎样的评价? 孔子为什么要“与点”呢? 15 重点字词读音 论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉 lún jĭn xī shĕn yú kēng xiàng yí guàn kuì sì zhuàn shè bì wú răn 16 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ” 讲解课文 17 以:介词,因为。 乎:相当于“于”,介词,放在形容词之

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