课后素养评价10 《老子》四章（Word练习）-【新课程学案】新教材2023-2024学年高中语文选择性必修上册（统编版）

课后素养评价（十） 《老子》四章 一、文言基础落实练 1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(　 ) A．故有道者不处 处：为，做 B．自伐者无功 伐：夸耀 C．其脆易泮，其微易散 泮：同“判”，判断 D．复众人之所过 复：弥补，补救 解析：选C　泮：同“判”，分离。 2．下列加点词的意义和用法，都不相同的一项是(　 ) 解析：选D　D项的“也”都是语气词。前者用在句中，表示停顿；后者用在句尾，表示判断和肯定。A项中的两个“其”都是代词，代事物。B项中的两个“之”均为代词，“它，它们”的意思。C项中的两个“而”都是连词，表转折关系，“却”的意思。 3．下列选项中，与所给例句句式相同的一项是(　 ) 例句：千里之行，始于足下 A．凿户牖以为室，当其无，有室之用 B．为之于未有，治之于未乱 C．知人者智，自知者明 D．是以圣人欲不欲，不贵难得之货 解析：选B　B项与例句都是状语后置句。A项是省略句，“以为”是“以之为”的省略。C项是宾语前置句，其中的“自知”是“知自”的倒装，是“知道自己”的意思。D项是宾语前置句，“是以”是“以是”的倒装，解释为“因此”。 4．下列表述，不正确的一项是(　 ) A．老子，即老聃，相传姓李名耳，我国春秋时期的哲学家，道家学派的创始人，曾担任秦朝管理藏书的史官。 B．《老子》一书又称《道德经》，共有八十一章传世，尽管其作者是否为老子尚有争议，但基本能反映老子的思想。 C．寿文化是中国传统文化的重要组成部分，《诗经》《老子》等对其都有阐释。古人认为上寿是百岁，中寿是八十岁，下寿是六十岁。 D．牖，指室与堂之间的窗子。秦代以前的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。秦时多用牖，而窗少见。 解析：选A　应该是周朝，而不是秦朝。 5．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《老子》在列举车子、器皿、屋室等物来阐释“有”与“无”的关系后，作总结的句子是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 (2)《老子》对偏执的人、自以为是的人以及自我夸耀的人都给予了理性的警告，其中“　　　　　　　，　　　　　　　”两句是对自我夸耀之人的劝谏。 (3)《老子》不断强调积累的重要性，先用“合抱之木”来阐述；接着又以“　　 　 　　　，　　　 　 　　”来形象说理；最后指出走一千里路，是从脚下第一步开始的道理。 答案：(1)故有之以为利　无之以为用　(2)自伐者无功　自矜者不长　(3)九层之台　起于累土 6．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)故有之以为利，无之以为用。 译文：__________________________________________________________________ 　______________________________________________________________________ 参考答案：因此“有”(车子、器皿、屋室)供人方便利用，正是“无”起了作用。 (2)为之于未有，治之于未乱。 译文：____________________________________________________________________ 　______________________________________________________________________ 参考答案：做事情，要在事情未发生时就做；治国理政，要在祸乱没有产生之前就早做准备。 二、文言文阅读增分练 阅读下面的文言文，完成7～11题。 (甲) 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 (《老子》第六十四章) (乙) 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。 盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。 自孔子死之后百二十九年，而史记