课后素养评价9 人皆有不忍人之心（Word练习）-【新课程学案】新教材2023-2024学年高中语文选择性必修上册（统编版）

课后素养评价（九）人皆有不忍人之心 一、文言基础落实练 1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(　 ) A．非所以内交于孺子之父母也　　内：同“纳”，结交 B．非所以要誉于乡党朋友也 要：求取 C．自贼者也 贼：小人 D．苟能充之，足以保四海 保：安定 解析：选C　贼：伤害。 2．下列句子中，加点字的意义及用法与例句相同的一项是(　 ) 例句：人之有是四端也 A．若火之始然，泉之始达　　B．知皆扩而充之矣 C．人皆有不忍人之心 D．治天下可运之掌上 解析：选A　例句和A项中的“之”都是用在主语谓语之间，取消句子独立性，无实义。B、D两项都是指示代词；C项是结构助词，的。 3．下列各句中，没有通假字的一项是(　 ) A．非所以内交于孺子之父母也 B．无欲速，无见小利 C．非所以要誉于乡党朋友也 D．若火之始然 解析：选C　A项，“内”同“纳”，结交；B项，“无”同“毋”，不要；D项，“然”同“燃”，燃烧。 4．下列关于《孟子》相关内容的说法，不正确的一项是(　 ) A．孟子由“不忍人之心”推导出“行不忍人之政”，以情感为基础，推出理性结论，影响深远。 B．虽然孟子周游列国受到礼遇，但他的政治主张却被讥为“迂阔”，其政治理想并没有能够实现，所以其晚年和孔子一样退而著述。 C．《孟子》原本并不在儒家经典之列，直到南宋朱熹将《孟子》列为“五经”之一，其地位才最终确立。 D．《孟子》和《论语》都属于以记言为主的语体文，但后者简约、含蓄，前者则长于论辩，气势磅礴。 解析：选C　“五经”应该为“四书”。 5．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《人皆有不忍人之心》中，孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据，论证人有一种本能，即“　　　　　　　　”。 (2)在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍人之心而推导出“四端”，并用比喻句“　　　　　　　，　　　　　　　”形象地说明其于人的重要性。 (3)在《人皆有不忍人之心》中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是“　　　　　，　　　　　”。 答案：(1)人皆有不忍人之心　(2)人之有是四端也　犹其有四体也　(3)苟能充之　足以保四海 6．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 译文：__________________________________________________________________　 　______________________________________________________________________ (2)凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 译文：__________________________________________________________________ 　______________________________________________________________________ (3)苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 译文：______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________　 参考答案：(1)怜悯之心，是仁的发端；羞恶之心，是义的发端；谦让之心，是礼的发端；是非之心，是智的发端。 (2)凡是具有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，它们就会像火刚刚开始燃烧一样(最终将形成燎原之势)，(就会像)泉水刚刚开始流淌一样(最终将汇聚成大江大河)。 (3)假如能扩充这四种发端，就足以安定天下；假如不能扩充这四种发端，就不足以侍奉父母。 二、文言文阅读增分练 阅读下面的文言文，完成7～11题。 公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？” 孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。 “尧舜既没圣人之道衰暴君代作坏宫室以为洿池民无所安息弃田以为园囿使民不得衣食邪说暴行又作园囿洿池沛泽多而禽兽至及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。 “世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也；是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’ “圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪