《幼儿教育学》教育学绪论

教 育 学 案 例 一个孩子的母亲因孩子把她刚买回来金表当成新鲜的玩具给弄坏了，就狠狠地揍了孩子一顿，并把这件事告诉了孩子的老师。老师幽默地说：“恐怕一个中国的爱迪生被你抢毙了。”这个母亲迷惑不解，老师对她说：“孩子的这种行为是创造力的一种表现，你不该打孩子，要解放孩子，让他从小有动手的机会。” “那我现在该怎么办？”这个母亲听了老师的话后悔不迭。 “补救的办法是有的，你可以和孩子一起把金表送到金表铺，让孩子站在一旁看钟表匠如何修理。这样钟表铺成了课堂，修表匠成了先生，令郎成了学生，修理费成了学费，孩子的好奇心就得到了满足，说不定他还学会了修理呢。” 绪 论 学习目标 明确教育学的研究对象，理解教育学发展 的几个主要阶段以及各阶段的概况，并识记各 阶段的主要教育家及其代表作、主要教育观点。 一、教育学的研究对象 教育学是通过对教育现象和教育问题的研究，去揭示教育 规律的一门科学。 研究对象 根本任务 一、教育学的研究对象 教 育 现 象 教育学对教育活动现象及其问题的关注与研究和对教育本质的揭示的主要表现： 教育方针、政策 教育经验汇编 ①注重揭示教育的规律 ②注重探讨教育的价值 ③重视探讨教育的艺术 国家意志 法律效力 具体 感性 局部 二、教育学的产生与发展 教育学的产生与发展大致可分为四个阶段： 萌芽阶段 独立形态阶段 发展的多样化阶段 理论深化阶段 （一）教育学的萌芽阶段（17世纪以前） 1.中国的教育思想 （1）《学记》 它是人类历史上 (世界上) 最早专门论述教育问题的著作。(1229个字) 类别 主张 著名论断 教育的社会功能 教育与政治的关系 君子如欲化民成俗 ，其必由学乎 建国君民 ，教学为先 教学原则和方法 循序渐进 不陵节而施之谓孙 学不躐等 及时施救 当其可之谓时 预防性原则 禁于未发之谓豫 学习观摩 相观而善之谓摩 启发诱导 道而弗牵，强而弗抑，开而弗达 类别 主张 著名论断 教学原则和方法 藏息相辅 时教必有正业，退息必有居学 藏焉修焉，息焉游焉 长善救失 教也者，长善而救其失者也 教学相长 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 教师的社会价值 师严道尊 师严然后道尊，道尊然后民知敬学 （2）孔子与《论语》 孔子是中国古代最伟大的教育家，儒家学派的创始人，儒家教育理论的奠基人，他的教育思想集中反映在《论语》一书中。 类别 主张 教育的社会功能 庶、富、教（人口、财富和教育是立国的三个要素） 教育的个体功能 性相近，习相远 教育对象 有教无类 教育目的 贤人和君子 教育内容 诗 (《诗经》、书《尚书》、礼 (礼 记》) 、乐 (《乐经》) 、易 (《周易》) 、春秋 类别 主张 教学原则和方法 因材施教 启发诱导（“不愤 不启，不悱不发”） 学、思、行结合 （“学而不思则罔，思而不学则殆”） 温故知新 实事求是 “知之为知之，不知为不知，是知也” 2.西方的教育思想(“一本书”+“古希腊三杰”) （1）《论演说家的培养》 (《雄辩术原理》) 作者：昆体良 (古罗马)，是西方教育史上第一个专门论述教育问题的教育家。 地位：它是外国 (西方) 最早的教育专著，也是世界上第一部研究教学法的著作，是欧洲古代教育理论发展的最高成就。 昆体良 在色诺芬的《回忆录》中，记述了苏格拉底与欧谛德谟有关正义的对话。　     苏格拉底：让我们列出两行，正义归于一行，非正义归于另一行。首先，虚伪归于哪一行？     欧谛德谟：归入非正义一行。     苏格拉底：偷盗、欺骗、奴役等等应归于哪一行？     欧谛德谟：应归于非正义一行。     苏格拉底：如果一个将军必须惩罚那极大地损害其国家的敌人，他战胜了这个敌人，而且奴役他，这对吗？     欧谛德谟：不能说不对。     苏格拉底：如果他偷走了敌人的财物，或在作战中欺骗了敌人，这种行为如何呢？     欧谛德谟：当然正确，但我指的是欺骗朋友。     苏格拉底：好吧，那就来专门讨论朋友间的问题。假如一个将军所统帅的军队已经丧失了勇气，处于分崩离析之中，如果他告诉他的士兵，生力军即将来增援。他欺骗了战士们，使他们鼓起勇气，取得了胜利。这种欺骗行为如何理解呢？     欧谛德谟：也算是正义的。　     苏格拉底：如果一个孩子有病，不肯吃药，他父亲欺骗他说药好吃，哄他吃了，他的病因而好了，这能算欺骗吗？     欧谛德谟：也应划到正义一边。　     苏格拉底：假定有人发现其朋友发了疯，因怕他自杀，就偷了他的枪，这种偷盗是正义的吗？　     欧谛德谟：应该算是正义。　     苏格拉底：你不是说不能欺骗朋友吗