第6课 三国两晋南北朝政权更迭与民族交融【教学课件】-【中职专用】《中国历史》同步精品课堂（精美三件套）（高教版2023•基础模块）

第6课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 一、政权更迭 二、民族交融 三、江南地区开发 一、政权更迭 南朝（420-589） 魏(220－266） 蜀 (221－263） 吴 (222－280） 西晋 (266－316） 十六国 （304－439） 东晋 （317－420） （宋－齐－梁－陈） 北魏 东魏 西魏 北齐 北周 隋 北朝（439-581） 绘制三国两晋南北朝时期的政权更迭线索图，并思考：这一时期政权更迭的特点是什么？ 政权更迭频繁 6 石勒“号胡（羯）为国人”……石虎时期大兴劳役和兵役，巨大的灾难都落到了非国人的汉人和胡人身上。石虎死后，冉闵反过来利用“赵人，诛诸胡羯”，死者二十余万，“国人”几乎灭绝。 ——《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》 坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣!”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂溃，不可复止。……初，秦兵少却，朱序在陈后呼曰：“秦兵败矣!”众遂大奔。 ——《资治通鉴》 二、民族交融 从风格和内容上看，这幅图与甘肃省嘉峪关市出土的同时期画像砖很相似。画上方从左至右分别绘有3棵树，前两棵树枝干比较清晰，而且叶子十分独特，分别由两组圆形的北斗七星点缀；中间树上落一凤鸟。画面左、右上角各有一个圆形图样，左边的圆中画有蟾蜍形象。这两个圆分别表示太阳和月亮。 概念解释 民族交融：是指各民族间平等相处、经济文化交流、生活习惯互相影响、生产方式逐渐趋于一致。 民族融合是指民族间的自然融合，民族差异和民族隔阂的消除，即不同民族之间在民族迁徙、杂居相处、长期交往、矛盾斗争的过程中，不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等的相互影响和渗透。 北方少数民族墓室壁画《采桑图》 魏晋墓葬壁画 耕牛图 穿裤褶服的南朝乐队 北魏孝文帝出行图 11 汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画 跪坐变为垂脚落座 唐代仕女图 汉代陶俑 12 阅读教材38-39页思考：促进民族交融的途径有哪些？ 民族迁徙 友好交往 民族间的战争 统治者的改革 魏主欲变北俗，引见群臣，……帝曰：“夫‘名不正，言不顺，则礼乐不可兴。’今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。各宜深戒！王公卿士以为然不？”对曰：“实如圣旨。”……六月，己亥，下诏：“不得为北俗之语于朝廷。违者免所居官。” ——《资治通鉴》卷一百四十 齐纪六 结合材料和教材内容思考北魏孝文帝为何实行汉化政策？ 原因：农耕经济的生产优势； 内徙民族的文化认同。 巩固政权，稳定统治秩序。 魏初风俗至陋……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。……民族根柢，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。 ——吕思勉《两晋南北朝史》 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪《李唐氏族之推测后记》 根据上述两则材料并结合所学，分析北魏孝文帝改革在中华民族文明发展进程中的作用。 孝文帝的汉化政策在客观上适应了历史发展趋势。 有利于消除北魏内部的民族隔阂，缓和民族矛盾，促进了民族交融 有利于北方地区的稳定和经济发展，为后来的隋唐盛世作出了重大贡献，是历史的进步。 三、江南地区的开发 从风格和内容上看，这幅图与甘肃省嘉峪关市出土的同时期画像砖很相似。画上方从左至右分别绘有3棵树，前两棵树枝干比较清晰，而且叶子十分独特，分别由两组圆形的北斗七星点缀；中间树上落一凤鸟。画面左、右上角各有一个圆形图样，左边的圆中画有蟾蜍形象。这两个圆分别表示太阳和月亮。 阅读教材39-40页思考：江南地区开发的原因？ 北方人口南迁带来大量劳动力和先进的生产技术。 南方社会相对稳定，自然条件优越。 政府的鼓励和推动。 与南方民族交融，加快了文化认同和地域认同 中国经历七八百年的民族重整过程，原有“汉人”的中国人口，在接纳无数北方、南方的