第11课 《论语》十二章（教学课件）-【上好课】七年级语文上册同步备课系列（统编版）

七年级语文上册 同 步 教 学 课 件 【上好课】精品系列 导入新课 孔子的画像中，他为何总是露出两颗门牙？ 在古代，这种门牙被称作“骈齿”，它的意思是牙齿重叠。 “骈齿”代表的是帝王之像，而如果一个普通人的画像在当时被画出骈齿，意味着他在人们心目的地位非常高，对社会影响深远。 所以孔子像上的那两颗门牙是为了突出他的不平凡和圣贤之处。 5 教 学 目 标 （一） 进一步熟悉文言文，体会与现代文的不同，积累文言词语。 （二） 结合对孔子生平与思想的介绍，正确理解《论语》十二章的内容。 （三） 体会文中倡导的修身和为学之道，感受孔子光辉的人格魅力。 播放视 频，了解孔子 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人，与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”，被后世尊为“圣人”。孔子思想的核心是“仁”。 相传孔子有弟子三千，其中贤者七十二人。孔子知识渊博，是私人讲学之风的开创者，为我国教育事业的发展做出了重大贡献，被誉为“万世师表”，是中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。 作者名片 《论语》共20篇，是由孔子的弟子和再传弟子编写，是记录孔子和他的弟子言行的一部儒家经典著作。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书” 《论语》首创语录体写法，格言警句，美不胜收。我们耳熟能详的成语“不耻下问”“温故知新”“学而不厌”“举一反三”“见义勇为”“当仁不让”“舍己为人”等都出自其中。我们今天学习的《〈论语〉十二章》也是格言警句的荟萃，大体可以分为“修身”“治学”两大类。 《论语》以语录体为主，只记录孔子及其弟子说的话，不写出说话的环境和说话的对象；也有对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所做的回答；还有叙事体，其中有一点情节，但也以记录孔子的话为主。 作品介绍 点我放课文朗读 子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日/三省（xǐnɡ）吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传（chuán）/不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思/则罔（wǎnɡ），思而不学/则殆（dài）。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者/不如/好（hào）之者，好之者/不如/乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱（ɡōnɡ）/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学/而笃（dǔ）志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（《子张》） 听读课文，读准字音和停顿。 自由朗读课文。要求： 读音准确 富有节奏 读出情感 停顿恰当 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？” (《学而》) 孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？ 人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？” 古代对男子的尊称，这里指孔子。 按时温习。时：按时。 同“悦”，愉快。 生气，恼怒。 指有才德的人。 圈画第一章的关键字词,结合课下注释,用现代汉语解释句子的意思，重点理解“君子”的含义。 “君子”与“小人”相对,有二义:一指身份,即出身贵族;二指修养,即有德行学问。孔子所说的“君子”指有才德的人。 宋代朱熹对此章评价极高,认为是引导初学者入“道德之门”，你如何理解这三句话的含义?你认为这一章的关键词是哪一个? 孔子提倡的学习,不仅是纯知识的学习,更是“为人”的学习,因而做“学问”不仅是学习书本上的知识，更指提升个人的道德和修养。他强调知识的学习、道德的修炼都需要不断实践，这个过程是令人愉快的。志同道合的人从远方而来，相互切磋、相互交流求学的心得,探索为人的道理,这是值得高兴的事。在孔子看来,道德修为与他人无关,一个有修养的人并不会因为他人不理解自己而恼怒,这种消解名利的自在境界,只有君子才能做到。因此，这一章的关键词就是“乐”字。 曾子曰：“吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)