晚清至民国初期时期——内忧外患与救亡图存 综合训练--2024届新高三统编版历史一轮复习

一、单选题

1、第二次鸦片战争初期，尽管中英军队在广东对峙，驻扎在香港的英国军官和记者居然坐船绕过清军防线，进入广东山区度假、狩猎，山区里的居民向他们兜售农产品，提供食宿，并未向两广当局举报敌人潜入。材料从根本上反映了当时(   )

A.民众的民族意识较为缺失 B.清政府失去了民众的支持

C.战争没有触及普通的民众 D.国人对世界形势茫然无知

2、下表为第二次鸦片战争时期清军兵力配置情况（局部），表中清军兵力配置情况反映了(   )

对外	对内
1857年，英法联军占领广州，清廷未派援军收复广州	大批军队集结于南京周围
1858年5月，英法舰队列阵于大沽口外，相对峙的清军约1万人，援军不过6000人	大量军队驻扎于江南、江北大营。曾国藩军营、胡林翼军营等处兵勇更多
1860年4月，英法联军次第占领舟山、芝罘、大连湾，清军未做任何抵抗，福山、金州相峙的清军仅以千计	对付山东、河南、安徽等地捻军的兵数以万计
1860年8月起，英法联军猖獗于大沽、天津，直犯北京，此处清军总兵力20万，真正机动作战的不过5万余人	太平天国战场上，除被打垮的江南大营6万兵勇外，能机动作战的兵力达10万之巨

A.清廷的本质决定其战争政策 B.洋务派奉行剿抚并用的方针

C.中外势力联合镇压人民起义 D.东南地区成为中外争夺焦点

3、晚清报纸曾经报道：“如公司一端，人见轮船招商局与开平矿务获利无算，于是风气大开，群情若鹜，期年之内，效法者十数起。每一新公司出，千百人争购之，以得票为幸，不暇计其事之兴衰隆替也。”这反映出(   )

A.近代中国半殖民地化程度不断加深 B.轮船招商局和开平煤矿最早发行股票

C.新的商业经营方式在中国有所发展 D.群众性的反帝爱国运动此时方兴未艾

4、1874年日本侵台，清廷由此发生海防与塞防之争。李鸿章等人力主海防，放弃塞防；湖南巡抚王文韶主张塞防。左宗棠则主张海防与塞防并重，指出，不收复新疆，陕甘清军便会被长期牵制，不仅不能裁减兵饷、助益海防，尤其招致英、俄渗透。晚清的“海防与塞防之争”(   )

A.说明了清廷政治统治的腐败无能 B.体现出清廷维护国家主权的决心

C.致使新疆地区开始引起清廷重视 D.反映出清廷面临严重的边疆危机

5、有学者指出，由于地租、高利贷、商业资本的剥削是封建地主阶级货币财富的主要来源，因而土地、典当、银号商铺等仍是地主、官僚和商人等财富所有者的主要投资对象，在他们有稳妥的或更好的投资场所时，就不肯轻易向新式工矿企业投资。这现象说明近代中国(   )

A.传统生产关系未遭破坏 B.生产的商品化程度较低

C.近代化的内生动力不足 D.民族工业发展阻力减小

6、据记载，1891年1月，福建福州建宁有人购买机器，建立了一个机器制茶厂，其机器“租与建宁府种茶之家”，受到茶农欢迎，制茶厂“头一年对前来求焙制的人无收费，以后收费亦将远比手工收费为低”。该做法(   )

A.推动商品经济逐渐取代自然经济 B.顺应了经济近代化的发展潮流

C.增强了中国制茶业的国际竞争力 D.抵制了列强对中国的资本输出

7、学者王先明指出，百日维新时期新政诏书连篇频发，然其在实践中却常常被化为无形，很多内容只是流于表面粉饰而无实效。各部堂官、各省督抚都持观望、延宕、抵制态度，拒不奉诏……光绪皇帝严资守旧大臣的诏令也达十多次，并采取了相应的措施，力求有所推动。王先明旨在说明百日维新时期(   )

A.官僚集团思想较僵化 B.改革内容背离了国情且无实效

C.改革的举措急躁冒进 D.政治变革缺乏深入开展的条件

8、八国联军侵华期间，南方各省督抚与英、美等国洽商“东南互保”协议,表示“无论北方情形如何，请列国勿进兵长江流域与各省内地;各国人民生命财产,凡在辖区之内者，决依条约保护”。材料表明(   )

A.中央权威式微与地方势力扩张 B.中央对地方管理完全失控

C.清政府政治体制改革颇具成效 D.列强放弃了瓜分中国策略

9、1890年至1894年，清政府平均每年进口总值为1．4亿多海关两，出口总值为1亿多海关两。而1895年至1900年，平均每年进口总值为2．1亿多海关两，出口总值为1．5亿多海关两。这种变化(   )

A.刺激了列强瓜分中国的野心 B.突出了西方资本输出的需求

C.推动了近代民族工业的产生 D.加速了城乡手工业者的破产

10、1900年,美国国务卿要求驻柏林、巴黎、伦敦、罗马、圣彼得堡、维也纳、东京等地外交代表通知所在国外交部长:“我们认为北京的情况事实上已成为无政府状况……(美国)总统的目的和过去一样,将与其他列强共同行动。”这次“共同行动”(   )

A.进一步破坏了中国的领土完整 B.导致西方侵略势力深入到长江沿岸

C.刺激士大夫阶层提出政治改良 D.使列强获得在京津地区驻军的权利

11、1901年到1907年,维新知识分子把政治小说作为翻译域外文学的首选,其中有《未来战国志》《游侠风录》《美国独立记演义》《多少头颅》和《苏格兰独立记》等。据此推断,维新知识分子翻译政治小说的主要目的是(   )

A.宣传维新变法思想 B.为推翻清政府提供理论依据

C.激发民族主义意识 D.从文学角度革除国民旧观念

12、1911年通过的《中华民国临时政府组织大纲》中，并无华侨代表之规定，所以华侨并无选举权。唯有“坐旁听席”。但在1912年8月，中华民国出台的《国会组织法》和《选举法》中，就明确规定了华侨的参议员的名额和选举办法。这种变化反映出(   )

A.中国革命的包容性增强 B.国民党内部组织日趋完善

C.政党政治成为各方共识 D.资产阶级力量得到了充实

13、1912年1月2日，北洋将领联名电请内阁代奏的电文写道:“我北方将士十余万人均主君宪。现奉懿旨，将君主民主付诸公决。然革党强横，断不容有正式选举,则必循少数人私见,偏主共和。我将士往返电征意见，均主死战……”。北洋将领的真正意图在于(   )。

A.督促清政府加快立宪步伐 B.向清政府表示效忠决心

C.向南方革命政权施加压力 D.使袁世凯获取清政府实权

14、二次革命失败后,为反对袁世凯,孙中山建立了中华革命党。该党入党誓词为“立誓人某某,为救中国危亡,拯生民痛苦,愿牺牲一己之生命、自由、权利,附从孙先生……永守此约,至死不渝。 如有二心,甘受极刑”。该材料反映出(   )

A.孙中山更加重视革命的组织性和纪律性 B.中华革命党成为孙中山的私人组织

C.中华革命党专制色彩浓厚 D.孙中山放弃资产阶级代议制民主

15、就新文化运动后的情况来看，不民主或反民主、不科学或反科学的现象依然存在，政治上的专制独裁、思想上的封建迷信现象还较为严重。这反映出新文化运动(   )

A.对民主的推动具有循序渐进性 B.忽视对民主政治制度的建设

C.并未对中国民众产生切实影响 D.在抨击专制上存在明显失误

二、材料题

16、阅读下列材料，完成下列要求。

材料一：第二次鸦片战争后，恭亲王奕诉为代表的朝廷势力和地方实力派的汉族士绅都认识到了西方的船坚炮利，逐渐改变了对西方的政策，采取了现实的“承认主义”，迈出了中国工业化的第一步。清朝的传统政治结构存在着对社会变革的容纳能力不足和不能有效地发挥现代化领导力量，中国传统的经济结构在经济增长与工业化的启动方面存在问题，导致中国经济近代化的起步缓慢，军工企业、民用企业很难走上真正的现代化之路；清朝取消“策问”考试，严重阻碍了知识分子知识的增长、精神的独立。“中国吃大亏的重要原因是固有文化有很强的排他性，它也吸收外来文化……但是已经固化为社会制度的三纲六纪，外来文化只能融化在这个大框架下，成为添绿加彩的枝叶”。

——摘编自余海翔《浅谈洋务运动与中国早期现代化》

材料二：通过“拿来主义”美国跻身世界强国之列。美国是由英国的殖民地发展而来的，有了可供效仿的对象，更有殖民时期形成的一定的工业基础。独立战争后，政治上的独立只是在束缚其发展的链条上打开了薄弱的一环，英国不允许殖民地拥有自己的经济，于是经济独立的革命呼之欲出。美国是在不断探寻合群生活的道路上成长起来的，形成勇于探索乐于接受一般事实的平实态度。大多数美国人不愿意一生从事一种工作，当人不可能被专业化时，机器的专业化就成为时代所需，这就是惠特尼“通用制”通过“拿来主义”取得成功的原因。因为工业革命的开展，美国抓住时机大量“拿来”移民和资本，经济的发展迫切地需要法律的调节，新的法律体制取材于英国的传统法律，并注入了新的内容，使之与新社会相适应。一个国家或民族想要发展，不妨学学美国的“拿来主义”。

——摘编自王莹《美国的“拿来主义”与早期工业革命》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出洋务派“承认主义”的特点和背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，与洋务派的“承认主义”相比，指出美国“拿来主义”所具备的优势，并简要分析其产生的影响。

17、阅读材料，完成下列要求。

材料一

明朝政府要求各地定期测绘地图，并形成“三年一报”的地图造送制度，测绘了大量区域性地图。朱元璋为掌握边防重镇的军事部署和防务情况，测绘过不少军事防务地图。郑和七下西洋进行了大量的海图测绘，发展了海上定位技术，绘制了举世闻名的《郑和航海图》。明代中期也绘制了不少海防图、江防图，地图学家们绘制了数量众多、水平较高的地图集。清康熙皇在西方传教士的帮助下，用西方的测量技术进行了全国范围的地图测绘，绘成了《皇舆全览图》。

——摘编自马晨燕等《对中国古代地图测绘政治依附性的评价》

材料二

近代中国绘制地图（部分）

地图	出版、编著者	时间	备注
海国图志	魏源	1842年	既延续了中国传统的图志体例，又树立了“五大洲、四大洋”的新的世界史地观
钦定大清会典图	清政府	1886—1899年	采用传统“计里画方”法，绘制了省、府两级地图，并绘制了具有切圆锥投影技术的全国总图
中外舆地全图	邹代钧主编	1903年	第一次民间公开出版地图集
大清邮政公署备用舆图	清政府	1903年	绘制了送递快信邮路，以及电报局的分布等，各类要素的表示均已符号化
二十世纪中外大地图	周世棠、孙海环	1906年	民间刊行四大全国地图集之一
东三省铁路图	商务印书馆	1905年	时务专题地图

民国重要矿产分布图

申报

1912年

——摘编自陈潮《中国近现代地图出版概况》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清地图绘制的特点。

（2）比较材料一、二，指出中国近代地图绘制新发展的表现，并结合所学知识，分析其原因。

（3）综合上述材料并结合所学知识，分析地图绘制发展的意义。

18、阅读材料,回答下列问题。

材料一 19世纪60至70年代,随着阿古柏入侵以及沙俄强占伊犁,西北边疆告急。 面对边疆危机,朝廷出现两种争论意见。 在李鸿章看来,西征即或成功,亦不过“徒收数千里之旷地,而增数千百年之卮漏,已为不值刑部尚书崇实也唱着同一腔调道:新疆“纵能暂时收复”“万里穷荒,何益于事?”左宗棠认为,“若新疆不固,则蒙部不安,匪特陕甘、山西各边时虞侵轶,防不胜防,即直北关山,亦将无晏眠之日他还反复重申:国家领土寸尺不能让人。

——摘编自王淼《清末新疆兵制改革析论》

材料二 为加强西北边防,清廷在收复新疆后于光绪十年(1884年)正式建省,军制随之有了较大调整。先后对原军府制下军政合一的兵制进行了大刀阔斧的改革,以收复新疆的湘军等关内地方勇营为基础建立标营制度;同时裁撤冗官、冗兵,统一号令。其后,在洋务运动的影响下,继任巡抚陶模、饶应祺又对新疆的标营制度做了进一步改革,按西式操法组建了 “练军”,一定程度上增强了清军战斗力。

——摘编自王淼《清末新疆兵制改革析论》

(1)根据材料一并结合所学知识,分析当时出现“边防”之争的时代背景。

(2)根据材料一并结合所学知识,评述李鸿章和左宗棠关于“塞防”的观点。

(3)根据材料二并结合所学知识,分析收复新疆后清朝经略新疆的措施及意义。

19、阅读下列材料，回答问题。

材料一 民国初年是一个非常的时代，处于制宪政治时期，而非常态政治时期。制宪政治要解决的是一个国家的根本大法，因此，参与制宪的各个党派虽然有各自的价值、信念和利益，但要求他们在制宪的时候，暂时放下党派之私见和私利，从国家的长远和整体利益出发，制定超越党派的永久宪法。……美国在建国之初也曾出现过私人利益泛滥、普遍出现腐败、派系与党争等一系列问题。……面对人性中的幽暗，联邦党人非常具有政治智慧，他们不是像法国大革命那样以公共的善的名义去压抑私利的恶，而是通过建立分权的宪政制度，以恶制恶，相互平衡，将恶转化为善，将私人利益转化为公共利益。在费城制宪会议的过程之中，虽然各州、派系之间有利益冲突，但为了实现共同的国家未来和长远的政治秩序，大家一方面相互承认对方的逐利冲动，另一方面寻求利益整合和政治妥协的可能性。美国人坚信，只要有适当的制度性安排，各种分散的私人利益可以“共和”为民族的整体利益。

——许纪霖《辛亥后民初的制度转型为何失败？》

材料二 所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。……是以立宪政治而不出于多数国民之自觉，多数国民之自动，惟日仰望善良政府，贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩，小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也。……共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也，与欧美各国之共和立宪绝非一物。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年2月）

（1）根据材料一，民国初期和美国独立初期面临的相同政治问题是什么？根据材料一及所学知识，简要说明美国在解决该问题时所体现出的“政治智慧”。

（2）根据以上材料及所学知识，分析民国初年立宪政体在中国不能真正建立的原因。

20、习近平总书记提出要坚持文化自信。中华文化源远流长,在发展过程中坚持不忘本来、吸收外来、面向未来,不断开拓进取,阅读材料,回答问题。

材料一

中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致,但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一,正如汉宣帝所称的“吾家治国之道,霸王道杂之”,中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的,中国古代历经战争动乱,杜会分裂和王朝更替,这个文化并未中断自己的传统,而是在继承已有成果的基础上,不断获取发展的新动力。仅就先秦而论,从周人对前代的维新,到孔子对周礼的重新解释;从孟子对孔子思想的深化发展,到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合,就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后,中国文化步入近代,走进从旧向新,从传统向现代的艰难转型,也呈现出连续性和变革性的统一。

——摘编自张应杭《中国传统文化概论》

材料二

1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念。他们喊出三个响亮的口号:个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化从鸦片战争开始，到五四新文化运动，大体实现了从传统向近代的转变。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三

人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。