第15讲 明至清中叶经济与文化（导学案）-【高效备考】2024年高考历史一轮复习精品备课包（统编版）

第15讲 明至清中叶经济与文化 【课标要求】了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。通过了解世界的变化对中国的影响，认识中国社会面临的危机。 【主干知识】 一、社会经济的发展与局限 1、发展 （1）农业：玉米、甘薯等外来高产作物推广种植，粮食总产量大幅度提高；棉花、茶叶等经济作物广泛种植，促进了农产品的商品化；农业生产的区域分工出现，农业的多种经营日益兴盛。 （2）手工业：明代中叶以后私营手工业超过官营手工业，占据主导地位；明代棉布成为民众的主要衣料；明朝中后期，在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中出现了资本主义萌芽（手工工场、雇佣劳动），清朝继续发展。 （3）商业：商品经济进入新的繁荣期。 ①美洲等地的白银通过海外贸易大量流入，促进了长途和大额贸易的发展，也有利于商业资本的集聚。 ②实力雄厚的商人群体的形成：安徽南部的徽商和山西的晋商最著名。 ③以经济功能为主的工商业市镇的兴起，如汉口镇、景德镇、佛山镇等，成为地区贸易网络的核心。 2、局限 （1）经济：男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。 （2）政治：日益僵化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和转型。 二、思想领域的变化 1、对传统的继承 （1）背景：程朱理学获得官方尊崇后，成为科举考试的敲门砖，逐渐失去活力。 （2）主张：王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出“致良知”为核心的理论，形成陆王心学。 （3）内容： ①“心即理也”，心是世界的本原，理在心中，心外无理。 ②“致良知”，认为“良知”是人所固有的善性，只要克服私欲，回复良知，就能成为圣贤。 ③“知行合一”，将知与行合作一处，才知便是行，能行便是真知。 （4）评价：陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志；以自己的内心为准则，隐含一定的平等和叛逆色彩。但是带有主观唯心主义倾向。 2、对传统的批判 （1）李贽：提倡个性自由，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准。 （2）明末清初三大思想家 ①黄宗羲：批判君主专制，认为君主是天下之大害；反对重农抑商，提出工商皆本。 ②顾炎武：批判空疏学风，提倡经世致用（解决实际问题）；天下兴亡、匹夫有责；因地制宜，振兴工商业。 ③王夫之：天下唯气，理在气中，唯物主义；反对“天理”是万物规律和原则；强调“天地之化日新”。 ④评价：是对传统儒学的批判继承和发展；带有一定的民主色彩；反映了资本主义萌芽的时代要求；理学始终占统治地位。 三、小说 1、元末明初，施耐庵、罗贯中各自创作的《水浒传》和《三国志通俗演义》，是我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁。 2、明朝中期吴承恩的《西游记》和清朝吴敬梓的《儒林外史》，分别是神话小说和讽刺小说的杰作。 3、清朝中期，曹雪芹创作长篇小说《红楼梦》，以贵族家庭贾府的兴衰变迁为主线，是我国古典现实主义文学的高峰，也是享誉世界的名著。 明清小说的发展趋势和新内容 4、发展趋势：平民化、大众化、通俗化。 5、新内容：注重对商人的描绘，反映了平民阶层的人生理想和社会心理；揭露封建制度的腐朽，反礼教，追求个性自由解放。 四、戏曲 1、特点：明清戏曲创作趋向长篇化，情节更加曲折复杂，称为传奇。 2、代表：代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等。 3、类型： （1）昆曲：舞台演出方面，从江苏昆山一带发源的昆曲长期占据统治地位。 （2）京剧：清朝道光年间，以徽班为基础，融合徽、汉二调，吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分，形成了京剧，并且逐渐成为全国最流行的剧种。 五、科技 1、传统科技的晚霞 （1）中医药学：李时珍著《本草纲目》。 （2）农学著作：徐光启著《农政全书》。 （3）工艺学著作：宋应星著《天工开物》。（4）地质学：徐宏祖著《徐霞客游记》。 2、中西文化交流 （1）西学东渐：从明朝后期起，以利玛窦等为代表的欧洲天主教传教士来中国，借助传播科学知识来达到传教的目的，他们与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科技知识；清朝前期，传教士还运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。明末清初的西学东渐中西文化的交流与融合揭开了新的幕，在中西文化交流史上具有积极意义。 （2）中学西渐：从明朝后期到清朝前期，欧洲传教士在中国传教的同时，也将中国文化介绍到西方，用拉丁文翻译了“四书”“五经”等著作。多位18世纪的欧洲启蒙思想家曾从儒家经书译本中汲取思想因素。 【拓展解难】 一、总结：商品经济发展带来的社会变化。 1、社会经济角度：向商品化、规模化方向发展，如：土地私有制进一步发展；租佃关系进一步普及；货币地租，赋役征银；农产品商品化程度高；出现资本主义萌芽等。 2、社会阶级结构角度：工商市民阶层壮大；商人社会地位提高；弃农经商、士商角色转化屡见不鲜（儒士的商业化和商人的儒学化）；传统的四民社会发生变