第14课 明至清中叶的经济与文化（课后分层练）- 2023-2024学年高一历史同步精品课堂（中外历史纲要上）

第14课 明至清中叶的经济与文化 固基培优阶梯训练题 目录 第一阶 教材必备知识精炼——基础通关 第二阶 易错易混疑难集训——期中期末通关 1．下表所示为某学者统计的明后期至清中叶江浙部分地区棉田面积占农用地总面积的比例情况。该现象可以说明，这一时期（　　） 区域 松江府 太仓州 嘉定县 占比 50% 70% 90% A．高产粮食作物大量推广 B．农业商品化的趋势加强 C．经济重心南移出现逆流 D．资本主义萌芽发展缓慢 2．明朝时，原为“稻米之乡”的江苏嘉定县不产米，仰食四方；浙江吴会(今绍兴)仰食于盛产稻谷的江西赣州。这反映了明朝时东南地区(　　) A．农业经营发生变化 　　　 B．农业发展极不平衡 C．长途贸易得到发展 　　 　 D．经济重心地位加强 3．明隆庆、万历年间，苏州“大户张机为生，小户趁织为活”。在苏州出现了机工寻求雇佣机会的固定劳动力市场，机工和机户之间的关系是“机户出资，机工出力”的劳动力买卖关系。这说明当时的私营手工业（ ） A．人身依附关系加强 B．生产规模的不断扩大 C．出现新的生产关系 D．处于工场手工业阶段 4．明清时期，工商业城市的兴起和传统行政中心城市经济功能的叠加，改变了城市间联系的松散性、封闭性，同一区域内部和不同区域间的城市，以经济为纽带形成更为紧密的关系。据此可知，当时( ) A.民营手工业占据主导地位 B.新的生产关系发展的较快 C.区域性市场网络逐步形成 D.地区间长途贩运开始兴起 5.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽(　　) A．反对儒学的正统思想 　　 B．否定传统伦理道德 C．批判地发展传统儒学 　　 D．抨击君主专制制度 6．王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，甚至说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”据此可知，王阳明的思想（ ） A．受到佛教思想的启发 B．注重加强道德修养 C．体现平等和叛逆萌芽 D．最终引出异端思想 7.李贽指出“虽孔子亦庸众人类也”，认为儒家经典并不是什么不能怀疑的“神品”。他还特别批判了宋代理学家朱熹，说其推行“语类”，强迫人们把孔子的说教当作教条，贻害后世。李贽这一认识（ ） A.强化了个体的社会责任感 B.深受商品经济发展影响 C.摒弃了社会主流的价值观 D.否定了传统的孔孟学说 8．明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，再到顾炎武、王夫之批判高度集权的政治体制，充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是(　　) A．商品经济发展，资本主义萌芽　　　 B．西学传入中国，儒学受到批判 C．君主专制强化，封建制度衰落　　　 D．自然经济解体，重农抑商破产 9．明清传世著作颇多，有《本草纲目》、《农政全书》和《天工开物》；也有《徐霞客游记》和《读史方舆纪要》；还有文学名著《三国演义》与《红楼梦》。这些著作体现了（ ） A．君主专制制度走向衰落 B．封建文明进入总结阶段 C．儒学渗透社会各个方面 D．明清社会的繁荣与危机 10．京剧是中国传统文化与美学精神的集大成者，在戏里，一张桌子可以看成是一张床或一座山峰，一根鞭子可以代表一匹马或一头驴，演员做出开门或关门的动作就代表这里有扇门。据此可知，京剧（　　） A．体现出市井文化的特有魅力 B．标志着戏曲艺术走向成熟 C．具有象征与虚拟的艺术特色 D．实现了娱乐和审美的统一 11．一个时期的某种思想或思想解放运动的出现会给一个时代打下时代烙印。阅读材料，回答问题。 材料一：北宋时期，新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”“公议”为旗帜，参与治理国家政事。他们将个人修养与天下国家之兴亡联系起来，将自我道德名节的完善视为最终目标。 ——袁行霈等《中华文明史》（第三卷） 材料二：黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”三大思想家的政治思