明至清中叶的经济与文化 考点专项练--2024届高三统编版历史一轮基础知识复习
明至清中叶的经济与文化
一、单选题
1．明清时期，民间信仰中的行业神崇拜发展最为兴旺。当时，三百六十行都有拜神的习俗，所拜神灵都是流行的大神，如真武、关帝、财神等，也有一些神只和本行业有关，例如鲁班、妈祖等。此现象反映了（ ）
A．封建迷信思想弥漫社会 B．分工劳作不断深入发展
C．经济发展影响社会思潮 D．社会主流思想发生转变
2．朱棣称帝后，大运河沧州段两岸存在十几处码头，“贩缯、贩粟、贩盐铁木植者，往来穿梭其间”。明代有人因此赋诗：“长河如线水三篱，江北江南几万艘。百幅帆开风叶健，连楷棹拥浪花高。千秋泽国常输粟，一统天下重视漕。”据此可知，当时沧州地区（ ）
A．外来高产作物扩大种植 B．经济结构发生根本改变
C．经济地位得到明显提升 D．工商业实现了自由发展
3．清代，梅菉镇出现槟榔行、木履行、打铁街等等，而且这并不局限于梅菉镇，雷州府海康县甚至在明代就出现猪羊市、鸡鹅市、鱼盐市、米毅市、槟榔市、布帛市等。这一现象反映出当时（ ）
A．市镇经济实现长足发展 B．专业性市场的发展
C．重农抑商政策渐趋松弛 D．长途贩运贸易发达
4．明末清初学者颜元曾评论道：“朱子遗风至今日，衣冠文士羞与武夫齿，秀才挟弓矢出，乡人皆惊，甚至子弟骑射武装，父兄便以不才目之，长此不返，四海溃弱。”“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。”据此可知，颜元（ ）
A．倡导经世致用的育人思想 B．强调“存天理，灭人欲”
C．倡导提高教育的社会地位 D．主张实行反满兴汉的政策
5．明末清初思想家唐甄指出，“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”，对于“贤君”“明君”及其仁政，他予以充分肯定；王夫之主张天子、宰相、谏官“环相为治”的权力“制衡”机制，天子受谏官监督并接受其批评。这反映了（ ）
A．近代意义的民主意识 B．监察体系的不断完善
C．封建君主制受到批判 D．儒学力图突破传统束缚
6．明末小说《二刻拍案惊奇》指出：“徽人因是专重那做商的，所以凡是商人归家，外而宗族朋友，内而妻妾家属，只看你所得归来的利息多少为重轻……犹如读书求名的中与不中归来的光景一般。”这反映出当地（ ）
A．营商环境日趋严苛 B．农商互助的经营模式
C．民众宗族意识强烈 D．经商的风气较为浓厚
7．徐光启与意大利传教士利玛窦合作翻译了古希腊数学家欧几里得《几何原本》的部分内容，并使用了几何、点、线、面、平行线、直锐钝角等汉语数学概念，这说明（ ）
A．中国古代科技向近代科技转型 B．西方学习借鉴中国科技成果
C．西方的近代自然科学传入中国 D．开明士大夫重视西学的传播
8．明代杭州人张瀚，官至吏部尚书，他在笔记《松窗梦语》中记载，其先祖得神人授金，因此得以购织机一台织布，“积两旬，复增一机，后增至二十余”，遂发家致富。这可用于说明（ ）
A．明朝出现资本主义萌芽 B．明中期工商业市镇兴起
C．士大夫传统观念的颠覆 D．明代江南手工业的发展
9．有学者认为没有明末清初儒学的新发展，清初的社会重建无法实现，清中叶康雍乾社会大发展便是“纸上谈兵”。对此解释最合理的是（ ）
A．明末清初新儒学提倡农工商并重 B．明末清初新儒学批判君主专制
C．明末清初新儒学趋“实”重“实” D．明末清初新儒学崇天理重心性
10．某位思想家的年谱中有下面这样一段文字：“先生三十七岁，始悟格物致知。……中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知向之求理于事物者误也。”该思想家的上述主张（ ）
A．表达了对社会现实的关注 B．强调人的主观能动
C．体现了格物致知的实践论 D．突出反对君主专制
11．在明朝问世的文学著作中，以市民为主人公或涉及市民的作品逐渐增多。例如《喻世明言》有十一篇，《警世通言》有十三篇，《醒世恒言》有九篇，约占“三言”的四分之一；《初刻拍案惊奇》有十六篇，《二刻拍案惊奇》有十八篇，几近“二拍”的二分之一。材料反映 （ ）
A．明朝社会成员身份平等 B．市民争取政治权力的斗争
C．工商皆本成为社会思潮 D．市民阶层扩大的社会现象
12．乾隆年间，时人记载了顺德县摸鱼歌的表演盛况，“邑迎神赛会，多演戏，男女混集，王公严禁之。俗好唱摸鱼歌，王公自以为孝、悌、忠、信四歌，令瞽者沿街唱之，日给口粮，风俗为之不变。”这可以用来说明当时（ ）
A．朝廷思想控制得到加强 B．经济发展冲击传统秩序
C．世俗文化取得重大成就 D．歌谣以社会教化为主旨
13．明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”的
信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是（ ）
A．“百姓日用即道” B．“心外无物”
C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本”
14．明代中后期，江南地区“耕渔之外，男妇并工……织布、织席、采石，造器营生”，妇女收入在家庭经济来源中占有很大比重。社会上追求财富、重视自我的风气颇为兴盛。与这些现象密切相关的是（ ）
A．经济社会多元发展 B．重农抑商政策明显松弛
C．朝廷放松社会控制 D．宋明理学强化家庭伦理
15．晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明（ ）
A．墨学复兴促进传统科技转型 B．传统科技与近代科技一脉相承
C．西学东渐促进了墨学的复兴 D．中国古代的科技以实验为基础
二、材料分析题
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一到了明代，随着政府强制性植棉种桑政策的推行，江南地区植棉业日益发展，形成了以松江府、太仓州为中心，兼及苏州府、嘉兴府部分县镇的棉花种植区。这些植棉区域的种植本身即为目的性明确的商品性生产，出现了“沙土高仰，粒来不产，仰食外郡……仅种木棉一色，以棉织布，以布易银，以银籴米，以来充兑（粗税）”的新经济现象。江南地区沿河网密集分布的棉花交易中心，在明清商品市场，尤其是棉花市场网络中起着基本网络的作用。江南地区的棉花贸易已大大超出了江南地区区域性市场的限制，而是走向全国。“以百里之所子。常供数省之用”，形成了具有一定经济基础的全国性市场。
——摘编自张海英《明清江南地区棉花市场分析》
材料二明清时期棉花在湖北各地都有生产，汉阳、孝感都是著名的棉布产地。汉口市场中棉花并非大宗商品，但在清末，汉口逐渐成长为中国内地最大的棉花集散市场和消费市场。汉口得江汉水系之利，又是铁路干线连接点。鸦片战争后列强向中国大肆倾销洋纱，以弥朴棉纺织品的销售在中国不理想的局面。洋务运动时期，张之洞创办湖北织布局后，为降低成本，决定改良湖北棉花品种，引进纤维长、产量高的美洲棉种。棉花种植户的收益相对较高，也自愿扩大植棉面积，有的农民购买洋纱作为经线，用棉花纺的土纱作为纬线，这种“洋经土纬”的土布很耐用，也深受农民喜欢，因而有的农村出现了专门加工棉花的职业，到19世纪末，汉口棉花交易仅次于上海，是中国第二大