内容正文:
2023年秋学期九月检测
高一历史试卷
一、选择题(本题共30小题,每小题2分,共计60分)
1. 中华大地自古就是人类活动的重要场所。新石器文化遗存如满天星斗,遍布辽河流域、黄河流域、长江流域和珠江流域,形成不同的文化区域。这些文化区域都是中华文明的发祥地,体现了中华文明起源的( )
A. 混合性 B. 独特性 C. 单一性 D. 多元性
2. 考古挖掘发现,半坡遗址有密集的房屋、贮藏用的窖穴和饲养牲畜的圈栏。据此推断半坡原始居民的生产生活方式是
A. 刀耕火种 B. 游牧渔猎
C. 农耕定居 D. 铁犁牛耕
3. 《世界遗产名录》通过良渚考古发掘,学者们普遍认为当时私有制已经产生,阶级分化日益明显,出现了权贵阶层。以下能作为直接证据的考古发现是
A. 城中发现20多万公斤的炭化稻堆积 B. 少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬
C. 古城遗址布局与山形水势充分契合 D. 碳14测定年代为公元前3000年左右
4. 某同学在撰写《中华文明的起源与早期国家》的历史论文时发现,三皇时代的历史,因为年代久远,多据古史传说,翔实程度低,不同理解多,神话色彩浓厚。基于此,他可以作为直接证据采纳的史料来源是( )
A. 学者推断 B. 学术论著 C. 考古发掘 D. 史书记载
5. 据史载,在原始社会末期的“三皇五帝”时期,存在着一种“政治美德”,有人称其为政治行为的“童话”,亦称“柏拉图式的理想国”。这一“政治美德”指的是( )
A. 传位贤者 B. 王位世袭 C. 阶级平等 D. 直接民主
6. 习近平总书记曾在春节团拜会上指出:“不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。”这一思想产生的制度渊源是
A. 禅让制 B. 宗法制 C. 世袭制 D. 分封制
7. 《孟子》中记载:“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”关于井田制,以下表述正确的是( )
A. 属于封建土地国有制 B. 战国时期进一步推广
C. 劳动成果归劳动者所有 D. 土地所有权属于周王
8. “夷夏之辨”在春秋时期曾是诸侯争霸的舆论利器,但在战国晚期秦与六国的殊死较量中被彻底遗弃。这一变化表明
A. 天下一统格局形成 B. 华夏认同观念增强
C. 礼乐制度完全崩溃 D. 华夷文化冲突消失
9. 考古发现西周时期的一些异族贵族群体的墓葬同西周贵族墓葬相比,墓地在墓向、墓葬形制及殉葬习俗等方面存在较多相似之处。与此直接相关的是( )
A. 分封制 B. 宗法制 C. 礼乐制 D. 井田制
10. “国家”一词,最早见于西周文献。在《今文尚书。周书》中,“国家”一共出现过2次,分别出自成王和周公之口其含义与《尚书》《周书》中多次出现的“我邦”“朕邦”“我小国”“我王国”“我家”“王家”等大致相同。这反映出西周时期
A. 专制王权得到强化
B. 中央集权已经形成
C. 贵族等级秩序森严
D. 家国同构局面确立
11. 国学大师钱穆认为,中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治,后一段落为秦以后之郡县政治。”以下对这两大“政治”的理解正确的是( )
A. 都地方制度,加强了中央集权 B. 都顺应了历史潮流,维护了统治
C. 都以血缘为纽带,实现了权力的高度集中 D. 前者是贵族政治,后者是官僚政治
12. 春秋战国时期出现了诸如儒家的“民贵君轻”、墨家的“节用利民”、道家的“精神足民”论以及法家的“以政裕民”等思想。这些思想的共同点是( )
A. 重农抑商 B. 以农为本 C. 工商皆本 D. 以民为本
13. 从“礼乐征伐自天子出”到“礼乐征伐自诸侯出”,造成这一变化的根本原因是( )
A. 新型生产工具的使用和推广 B. 变法运动削弱周王室力量
C. 兼并战争使诸侯日益强大 D. 周王室东迁致使礼崩乐坏
14. 春秋时期,“天子失官,学在四夷”,打破了“学在官府”的局面,致使“私学勃兴”。此社会现象
A. 表明古代教育实现公平公正 B. 有利于百家争鸣局面的形成
C. 标志着儒学体系的基本确立 D. 表明古代文官体制的初步形成
15. 有人把春秋战国某些学派描述为“归服自然的隐士派”“体现中央集权的法制派”“提倡节俭兼爱的反战派”“主张关爱他人、为政以德的礼仪派”。下列正确对应描述的是( )
A. 儒、道、墨、法 B. 墨、儒、法、道
C. 法、儒、道、墨 D. 道、法、墨、儒
16. 战国时期百家争鸣,包括儒家在内的各学派都留下了大量典籍。然而,到了汉初,年轻的儒家弟子们因找不到书籍,只能将老儒背诵的经典记录下来,然后再加以学习。经典遗失的主要原因是( )
A. 长期战乱 B. 年代久远 C. 儒学衰落 D. 焚书坑儒
17. 每年的春节是农历一月