第10课 辽夏金元的统治（学案）-【帮课堂】2023-2024学年高一历史同步学与练（中外历史纲要上册）

第10课 辽夏金元的统治 目标任务 课程标准 学习目标 通过了解辽夏金元诸政权的建立、发展和相关制度建设，认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。 1.通过教师讲解以及地图、时间轴的出示，学生能够掌握辽夏金元少数民族政权的建立者、民族、所处地区等基本信息，掌握这时期政权更迭和对峙的时序脉络。（时空观念） 2.通过研读史料，学生能够掌握辽夏金元少数民族政权治理措施的内容，分析少数民族各项措施的实施的原因与特点。通过对猛安谋克制、行省制、四等人制的影响的分析，培养学生在特定的时间、空间联系中对事物进行分析的意识与思维方式。（史料实证、历史解释、唯物史观） 3.学生能够在老师的引导下认识到一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，认识到少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用，能够树立正确的中华民族观念，维护民族团结。（家国情怀） 02 预习导学 1. 四时捺钵 辽朝皇帝和宫廷随着季节变化迁徙、巡幸的制度。捺钵是契丹语，意为行营。尽管建立了汉族模式的王朝，但辽朝皇帝始终保持着先人的游牧生活传统，居处无常，四时转徙，称为捺钵。四时捺钵又分别有“春水”“秋山”“坐冬”“坐夏”等称，主要活动为春捕鹅、钩鱼，夏放鹰，秋射鹿，冬猎虎，皆有大致固定的地区。大部分贵族和高级官员皆随从皇帝而行，捺钵成为国家政治中心，又称“行朝”，禁卫森严。皇帝通过捺钵进行军事训练，并笼络归属民族酋长。冬、夏捺钵还要举行臣僚会议，商讨国家大政，决定重要人事任命。辽朝建有五京，除开国时建立的上京临潢府外，后来还设立了中京大定府(今内蒙古宁城)、东京辽阳府(今辽宁辽阳)、南京析津府(今北京)、西京大同府(今山西大同)。这“五京”严格说来更类似于镇抚地方的首府，而非正式首都，真正首都则是流动的捺钵。 2.宣政院 元朝掌管全国佛教事务并统辖吐蕃地区的中央机构，其名源于唐朝皇帝在宣政殿接见吐蕃使臣的典故。初名总制院，1288年更名。蒙古贵族信奉藏传佛教，授吐蕃萨迦派僧侣以帝师头衔，并领宣政院事。实际长官为院使，秩从一品，下设同知、副使、佥院等官。由于皇帝、贵族对藏传佛教的尊崇，宣政院的地位高于一般中央机构，可与枢密院、御史台一样自选官属。在元朝，类似的宗教事务机构还有集贤院(掌道教)、崇福司(掌也里可温教，即基督教)等，但均不如宣政院重要。宣政院下属的吐蕃地方行政机构分为三道，分别为吐蕃等处宣慰使司都元帅府(辖吐蕃东北地区)、吐蕃等路宣慰使司都元帅府(辖吐蕃东南地区)、乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府(辖吐蕃中西部，即今前后藏和阿里地区)。三道宣慰司以下，又设元帅府、宣抚司、安抚司、招讨司、万户所、千户所等机构。临近内地的藏、汉族杂居区，则仿内地制度设立路、府、州、县。从宣慰使到万户的各级官员，皆由宣政院或帝师荐举，皇帝予以任命，或自朝廷选派，或直接任用当地僧俗上层人物。万户以下地方官，一般可由当地僧俗首领按本地习惯自相传袭。 3.畏兀儿 元朝西北族名。唐朝回鹘汗国瓦解后，主要的一支西迁到以高昌(今新疆吐鲁番)为中心的地区，称高昌回鹘，蒙元时期被称为畏兀儿，信仰以佛教为主。畏兀儿较早归降蒙古,受到优待,君主保留传统的“亦都护”称号，娶蒙元皇室女为妻。元朝在畏兀儿地区设置都元帅府等机构进行管理，又加封亦都护为高昌王。很多畏兀儿人迁居内地，成为色目人之一种。他们文化水平较高，在元朝文学、科技、翻译等领域涌现了很多人才。 02 预习任务：结合教材与所学完成填空 少数民族政权名称 辽 西夏 金 元 时间 民族 兴起地域 元朝地方管理 区域 管理机构 职能 甘肃、陕西、岭北、辽阳、河南江北、四川、云南、湖广、江西、江浙 山东、山西、河北 吐蕃地区 西域 琉球 03 课堂探究提升 探究一 少数民族政权之变 材料：胡焕庸线以西是唐代边塞诗描写的景象，那里是游牧民族粗犷、豪迈、辽远的风情；以东则是农耕文明主流的的小巧玲珑、秀美细腻和略显局促的景象。 思考：结合《中外历史纲要（上）》教材第9课第二子目插图：辽、北宋、西夏形势图（1111年）、《中外历史纲要（上）教材第四子目插图：金、南宋、西夏形势图（1142年）、《中外历史纲要（上）》教材第10课第三子目：元朝形势图（1330年），指出各个少数民族政权面临哪些问题？ 归纳总结：①各个政权相互对峙，面临军事挑战 ①西夏、辽疆域深入中原农耕文明区，面临游牧-定居双重地区的经济挑战 ②元朝疆域的极广、民族成分复杂，地方治理困难 材料：契丹……官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……北面治宫帐、部族、属国之政