第十二单元 中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科技、文艺-【导与练】2024高考历史一轮复习高中总复习第1轮课时作业（旧教材，人民版）

第十二单元　中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科技、文艺 第27讲　百家争鸣与汉代儒学 编者选题表 知识点 角度 题号 百家争鸣 儒家的“士人”精神 1、2 墨家的实用主义价值观 3 儒家思想的发展变化 4 儒、墨、法的治国主张 5 先秦时期天人关系的变化 6 稷下学宫学术和政治的双重 性质 7 汉代儒学 汉初的黄老思想 8 儒家思想适应政治需求 9 汉代明堂形制 10 汉代太学 11 汉代画像 12 综合 13、14 一、选择题 1.(2022·四川成都期末)在孔子及其弟子的推动下,“士”这个原来低级贵族的专用称谓,被赋予了新的意义,比如士志于道,质直而好义,杀身以成仁,不耽于舒适的生活等。这表明(　　) A.孔子意识到周礼难复 B.儒学具有入世精神 C.西周分封制得到调适 D.官僚主要来自士人 解析:B　根据材料“士志于道,质直而好义,杀身以成仁,不耽于舒适的生活等”并结合所学知识可知,材料表达了孔子及其弟子对变化中的社会现实的态度,积极发声、并试图构建自己的价值体系,包括对“士”的改造,赋予其道德的意义,这说明儒学具有入世精神,故选B项;孔子毕其一生都在“克己复礼”,材料不能直接说明其理想的破灭,排除A项;结合所学知识可知,春秋时期,分封制遭到破坏,排除C项;结合所学知识可知,当时士人也还未成为官僚的主要来源,排除D项。 2.(2022·四川雅安三模)儒家认为“士见危致命(士人看见危险肯献出生命),见得思义,祭思敬,丧思哀”。这反映了儒家(　　) A.摆脱了天命的束缚 B.强调道德自觉 C.注重对祖先的崇拜 D.追求实际功利 解析:B　据材料可知,儒家思想强调士人应该明确自己该做的事情,舍生取义,重义轻利,具有高尚的道德情操,故选B项;A项与材料主旨不符,排除;崇拜祖先只是其中“祭思敬,丧思哀”的内容,“士见危致命(士人看见危险肯献出生命),见得思义”则强调人的社会使命,排除C项;儒家思想重义轻利,追求功利不符合儒家的道德追求,排除D项。 3.荀子评论当时某学派不知道“壹天下”和建立国家法度的重要性,一味崇尚“大俭约”,轻视等级秩序,甚至反对君臣之间的不平等。由此可知,该学派(　　) A.推崇小国寡民的国家形态 B.主张建立礼乐秩序 C.信守实用主义的价值观念 D.反对中央集权制度 解析:C　由材料“一味崇尚‘大俭约’,轻视等级秩序,甚至反对君臣之间的不平等”可知,荀子评论的是墨家兼爱非攻的主张,墨家代表小生产者的利益,信守实用主义的价值观念,故选C项;小国寡民是道家的思想主张,排除A项;儒家主张建立礼乐秩序,排除B项;材料与中央集权制度无关,排除D项。 4.(2022·四川绵阳二模)孔子虽谓“天下无道,则礼乐征伐自诸侯出”,却对齐桓公“霸诸侯,一匡天下”颇加称许;孟子则尊王黜霸,对诸侯以王政相勉,希望新王“一怒而安天下之民”,让天下“定于一”。这一变化反映了(　　) A.周王室权威得以恢复 B.君主专制的时代诉求 C.儒法思想的相互融合 D.社会变革的进程加速 解析:D　由材料“天下无道,则礼乐征伐自诸侯出”“对齐桓公‘霸诸侯,一匡天下’颇加称许”“希望新王‘一怒而安天下之民’,让天下‘定于一’”可知,春秋战国时期随着时代的巨大变革,孔子、孟子对传统的礼乐规范思想有了新的认识,说明社会变革进程的加速促使思想的改变,故选D项;春秋战国时期周王室衰微,排除A项;孔子时期还未形成君主专制,排除B项;材料并未提及法家思想,排除C项。 5.(2023·黑龙江大庆月考)战国时期,孟子提出“尊贤使能”,强调君主不用贤则国家危亡;墨子认为,有能则举之,无能则下之;韩非要求将才干纳入考核体系。这些主张(　　) A.限制了人才的自由流动 B.适应了兼并战争的需要 C.表明诸子思想趋于一致 D.标志着宗法制度的崩溃 解析:B　根据题干内容可知,在战国时期,孟子、墨子、韩非都主张用“贤人”“能人”“有才干的人”,这样做的目的是使诸侯国强大起来,以使之在诸侯混战的时代大背景下能够脱颖而出,进而取得霸主的地位,故选B项;题干中的做法在一定程度上打破了西周时期的世卿世禄制度,促进人才阶层之间的流动,而不是“限制”,排除A项;题干内容表明战国时期的孟子、墨子、韩非都主张重用贤能,但是也不能据此扩大为诸家学派的思想“趋于一致”,另外,根据所学知识可知,战国时期各学派的主张是存在较大差异的,排除C项;宗法制主要解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾,而这些内容与题意无关,排除D项。 6.(2022·江西南昌模拟)下表为先秦传统文化中忧患意识演变的情况。这种演变反映了(　　) 时期 忧患意识主体 忧患意识表现 商周 统治者 所忧在于失天命