广东省江门市部分学校2023-2024学年高三上学期9月联考历史试卷

高三历史

本试卷满分100分，考试用时75分钟。

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

1.新石器时代晚期，牛梁河文化墓葬遗址出土的有随葬镯环类佩饰、随葬镯环与动物形玉及复杂造型玉佩三类且呈现不同组合方式，并与墓葬形制、规模及位置形成一定的对应关系。这说明牛梁河文化时期

A.开始出现等级分化B.礼器制度逐渐形成

C.国家权力趋于集中D.阶级社会发展迅速

2.墨子认为“无自下正上者，必自上正下”。一里之人必须“尚同”于里长，以此层层上推，天下之人必须“尚同”于天子，甚至要做到"天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之”。这表明墨子

A.背弃了农民阶层的利益B.支持君主的独裁统治

C.吸收了法家的学说理论D.具有浓厚的集权偏向

3.汉代精英阶层喜爱西域物产与生活方式。《后汉书·五行志》载：“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”这一现象可以用来说明，汉代

A.贵族喜好决定社会审美取向B.西域文明吸收借鉴了华夏文明

C.丝路的畅通丰富了社会生活D.统治阶层的生活日益腐朽堕落

4.表1所示是唐代地方政府层级的变迁情况。这反映出唐代

A.中央集权制的发展与演变B.分权导致地方行政效率降低

C.县作为基层机构权力稳定D.地方行政机构沿袭前代传统

5.北宋湖州乌程县浔溪村民徐三，“至秀州魏塘，为方氏佣耕”。安阳人制飞“尝为人佣耕”。南宋时尚属边疆之地的四川茂州，当地之丁“半市人无月给，半有为夷人佣耕者”。据此可知，宋代

A.生产关系发生质变B.雇佣关系已经普遍

C.边疆地区得到开发D.社会分工日趋深化

6.乾隆后期，官府从原先直接控制的粮食调运、仓储、赈济等地方事务中逐渐退出，乡绅地主在基层社会开始把持水利工程修筑，维修管理，漕粮运输，包揽地方赋税的征收，“竞成规例”。这表明当时

A.政府行政负担得以减轻B.中央集权制度渐趋瓦解

C.传统社会开始走向没落D.政府财政收入日益减小

7.表2所示为19世纪中期的部分作品。据表可知，这一时期

A.“向西方学习”成为共识B.统治危机推动经世思潮的发展

C.清政府加大了舆论宣传D.改革国内制度的呼声日益高涨

8.1911年12月24日，南北和谈一度陷入僵局，《神州日报》发表了名为《倒行逆施》的漫画(如图1所示):袖口处绘有铁血十八星旗的一人持枪发射，枪口喷发的火焰却被倒立的猿猴用后腿所执水壶的水浇灭。此漫画反映出

A.君主立宪势力非常强大

B.辛亥革命群众基础广泛

C.中国民主政治道路艰难

D.阶级矛盾仍是主要矛盾

9.1938年4月初，国民党制定了《抗战建国纲领》,规定战时经济以军事为中心，实施统制经济措施；通过《非常时期经济方案》,明确供应前方作战物资是当前生产事业的第一任务。1939年1月，国民党五届五中全会规定抗战时期实施“统制经济”。据此可推知，这一时期

A.日本开始实施全面侵华战略B.民族资本主义陷入绝境

C.国民政府坚持持久防御作战D.官僚资本主义日益膨胀

10.1950年1月，北京市军管会发布公告，宣布废除帝国主义在中国的“驻兵权”,收回美、法、荷三国在北京东交民巷的兵营及地产。同年6月和9月，天津和上海市军管会也先后收回或征用了法国的兵营地产。这些措施

A.为外交打开了全新的局面B.彰显新中国的国家意志

C.彻底洗刷中国近代的屈辱D.埋下了矛盾冲突的隐患

11.古印度《摩奴法典》规定：“对于再生人之男，首先须与同种姓之女结婚。”佛教文献在形容某一婆罗门血统的纯正时，常常使用“七世以来，父母真正”这一句惯用语。这就是说，七代不发生混血被认为是“美德”。这些规定及宣传旨在

A.树立法律在社会治理中的权威B.维护高级种姓的特权地位

C.以宗教手段逐步推进社会教化D.遏制不同种姓通婚的现象

12.1500年前，阿拉伯和意大利商人已在欧亚大陆贩运商品。穆斯林打通了地中海和通往东方的商路，切断了欧洲商业与其财富、知识重要来源的联系。据此可推知，欧洲人开辟新航路的诱因是其

A.传统的东西方贸易通道被切断B.不满穆斯林世界的文化扩展政策

C.商品经济和资本主义萌芽发展D.打破阿拉伯与意大利商人贸易垄断

13.宗教改革期间，西欧人在翻译拉丁文的过程中，发现“救赎”一词翻译有误，应该译为“悔改”,含义由原来的被动等待“外部救赎”转变为由主动“内在悔改”来获得拯救。由此可知，宗教改革

A.注重推动人的自我解放B.篡改了天主教教义

C.打击了教会的权威D.推动了神学理论的完善

14.1846年，在法国正义者同盟的辩论会上，有人提出“维护无产者的利益；用消灭私有制而代之以财产公有的手段来实现”。在参加辩论的15人中，有13人在辩论结束后转变了原来的反对立场。1846—1847年，正义者同盟在两次告全体盟员书中，批评了空想社会主义思想体系和宗派主义的组织方法。这说明当时

A.法国逐步成为欧洲社会主义运动的中心

B.科学社会主义诞生推动了无产阶级斗争

C.正义者同盟逐步接受无产阶级革命理论

D.马克思主义理论开始同工人运动相结合

15.冷战时期，奥地利、芬兰和瑞典曾不得不离开西方阵营，成为中立国家；后来他们顺利加入欧盟。前华沙条约组织的天主教和新教国家波兰、匈牙利、捷克和斯洛伐克也成为欧盟成员国，而信奉伊斯兰教的土耳其多次申请加入欧盟，却总因多数成员国反对而遭到拒绝。材料意在说明

A.欧洲一体化的进程困难重重B.文化认同在经济区域集团中的意义

C.冷战思维阻碍了经济全球化D.欧盟内部矛盾影响土欧关系的发展

16.图中两个国际组织的演变

A.改变了战后建立的国际政治旧秩序

B.顺应了西方式的自由贸易和国际分工

C.表明成员国的外交路线侧重点趋同

D.有利于打破大国对国际事务的垄断

二、非选择题：本题共4小题，共52分。

17.中国近现代仁人志士将传统文化赋予新的时代内涵，不断追求思想解放，推动了时代的进步。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。(14分)

材料一

    有为曾以孔子对三代的概念——“恶的时代”“善恶并存”“至善时代”,证明中国是与西方相等的。中国和欧洲一样正在努力实现“至善时代”的“大同”。因此，梁启超说，世界历史是和孔子的模型相符的，而孔教的中国也是符合世界历史的。如果西方思想有什么价值的话，那么中国传统里同样能找到这种价值。

——摘编自来文生《梁启超和近代中国思想》