08《愚公移山》知识汇总－2023-2024学年八年级语文上册文言文知识汇总+阅读真题（统编版）

《愚公移山》知识汇总 ( 作家作品 ) 列子，名寇，又名御寇，战国郑人，是道家代表人物之一。列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为，被道家尊为前辈 。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。 列子一生安贫乐道，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。《列子》一书，在先秦曾有人研习过，经过秦祸，刘向整理《列子》时存者仅为八篇，今存《天瑞》《仲尼》《汤问》《杨朱》《说符》《黄帝》《周穆王》《力命》等八篇，共成《列子》一书，其余篇章均已失传。 ( 文体知识 ) 寓言：是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训，用以达到劝诫、教育或讽刺目的的文学类型。 寓言的篇幅一般比较短小，具有鲜明的哲理性和讽刺性。故事的主人翁，有的是人，更多的情况下是人格化了的动物、植物或自然界其他东西和现象。主题思想大多是借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大，使得深奥的道理从简单的故事中体现出来。其内容在于反映人们对生活的看法，或对某种社会现象作某种批评或对某一阶级某一个人有所讽刺，或提供某种生活的教训，或进行某种善意的箴诫。 寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。列子的“移山跨海”，淮南子的“倾天坼地”，运用的都是夸张手法。《鹬蚌相争》《东郭先生和狼》等寓言，运用的是拟人手法。 早在我国春秋战国时代，寓言已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言流传下来。如《庄子》中所引用的大鹏鸟的故事，涸辙之鲋的故事等。外国的寓言作品中，著名的有希腊的《伊索寓言》、法国的《拉·封丹寓言》俄国的《克雷洛夫寓言》等。 有许多寓言是写动物的，这看上去和动物故事相同，但实质上两者有区别。寓言是借用或假托动物的言行而别有所指地道出人类生活中的种种问题，以进行劝谕或讽刺；而动物故事主要是进行自然知识教育，作品的内容在于勾勒出某些动物的形态、习性和特点，以及描幕动物世界光怪陆离的现象，并不是借动物来寄寓劝喻或讽刺的意义。 ( 故事 背景 ) 本文选自《列子》。《列子》成书于战国前期。战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。 《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。 ( 原文呈现 ) 太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞（rèn）。本在/冀州之南，河阳之北。 北山/愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞（sè），出入/之迂（yū）也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率/子孙荷（hè）担者/三夫，扣石垦壤，箕畚（jī běn）/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻，有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以/残年馀力，曾不能/毁/山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽/我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮（kuì）也。而/山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡（wú）以应。 操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝（cuò）朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ( 字音字形 ) 高万仞（rèn） 无穷匮也（kuì） 惩山北之塞 (sè) 叩石恳壤 (kòu) 始龀 (chèn) 亡以应 ( wú) 一厝朔东 (cuò) 箕畚 (jī běn) 孀妻 (shuāng) 冀州(jì) 荷担者三夫(hè) 河曲智叟(sòu) ( 词语汇释 ) （一）重点词语。 （1）年且九十  且：将近        （2）惩山北之塞  塞：阻塞  （3）出入之迂也  迂：曲折，绕远 （4）杂然相许  许：赞同  （5）其妻献疑曰  献疑