第10课 辽夏金元的统治 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

孔子及其夫人亓官氏楷木像缩照 孔子（公元前551——前479） “子贡手刻现存于浙江衢州” ——《孔子年谱》1935 第 十 课 辽 夏 金 元 的 统 治 ——从“孔子楷木像”迁移史看统一多民族国家的发展 课程标准： 通过了解辽夏金元诸政权的建立、发展和相关制度建设，认识北方少数民族政权在统一多民族国家发展中的重要作用。 一、北像南渡 （1）从时空角度看辽夏金政权 辽建立 916 960 1038 1115 1125 1127 1227 1234 1237 1276 北宋建立 西夏建立 金建立 金灭辽 金灭北宋 西夏灭亡 金灭亡 元建立 南宋灭亡 思考：结合地图和时间轴分析“孔子楷木像南渡”的政局特点？ 政权并立 曲阜 衢州 一、北像南渡 （2）从文化角度看辽夏金政权 政权并立中交汇 大将粘罕率军进入曲阜，得知有人发掘孔子陵墓，便说：“大圣人墓岂可发耶？”凡发墓者皆杀之。世宗不但修葺曲阜孔子墓，拨百姓10人守护陵墓。 ——郑师渠《中国文化通史》（辽夏金元卷） 耶律阿保机建国称帝后，深切感到要统治偌大一个国家，必须有一个精神支柱，决定把尊孔崇儒定位为基本国策……西夏虽偏居西北一隅，但汉文化基础深厚……元昊也很注意从汉人世子中网罗儒学人才为自己的统治服务。 ——郑师渠《中国文化通史》（辽夏金元卷） 1136年，高宗赐孔端友（孔子48代裔孙）家于浙西衢州，并以州学暂作家庙。南宋理宗宝佑三年（1255年），正式敕建孔氏家庙。 ——文楚《孔氏南宗家庙巡礼》 思考2：根据材料二、三回答辽夏金尊孔崇儒的原因？ 精神支柱、统治需要、 ——尊孔崇儒 正统意识…… 一、北像南渡 政权并立中交融 思考3：请阅读教材梳理辽夏金政权推动民族交融的史实 政权 民族 建立者 都城 制度 文字 辽 契丹 耶律阿保机 上京——五京 基本模仿汉字字形，创造了本民族文字 夏 党项 元昊 兴庆府（银川） 金 女真 完颜阿骨打 上京——燕京 （3）从制度角度看辽夏金政权 南北面官制 基本仿宋；两套称谓 基本沿袭唐宋；猛安谋克制 根据表格并结合教材54页“学思之窗”分析辽夏金统治的相同点？ ——因俗而治 （金）世宗被百姓誉为“小尧舜” 二、南北归一 （1）从时空角度看元朝统一 1.梳理从“蒙古崛起到元朝统一”的过程 灭掉辽、西夏、金； 收服吐蕃； 兼并大理； 元灭南宋余部 “北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。” ——《元史•地理秩序》 （2）从文化角度看元朝统一 二、南北归一 材料一：元朝统一后，元世祖认为孔氏南北二宗也应统一，于是欲封孔氏南宗衢州支为大宗，让南宗仍回归山东。而南宗五十三代孙孔洙愿将世袭之“衍圣公”封号让与北宗孔氏族弟承袭。自此，南宗失其爵位。 ——《孔氏南宗之孔子楷木像，孔子》浙江在线——浙江新闻 2.根据材料一并结合所学知识分析元世祖将南北二宗归于统一的原因？ 巩固统一、精神支柱、正统意识、 推行中原传统政治 政权统一中延续 ——传统政治 二、南北归一 （3）从制度角度看元朝统一 政权统一中创新 ——内辖行省 思考4：有人认为行省制度极易重蹈唐朝藩镇割据的覆辙，你认为呢？ 材料一：在地方管理上，元朝实行行省制度。当时中央的宰相机构是中书省，委派官员代表中书省处理地方事务，逐渐形成常设机构，称为行中书省，简称行省。除今天的河北山西、山东地区由中书省直辖外，全国共设10个行省。行省辖区广阔，军政大权集中。 驿站制度：驿道，急递铺 犬牙交错，广而难独 二、南北归一 政权统一中创新 （3）从制度角度看元朝统一 ——内辖行省 承上：中国古代地方行政制度的重大变革（性质、划分依据） 启下：巩固了多民族统一，是我国省制的开端，也促进了边疆少数民族地区政治、经济和文化的发展。 中央集权与地方分权的结合点：地方大而难独——中央有效控制 二、南北归一 政权统一中创新 （3）从制度角度看元朝统一 ——外统边疆 都护府 和亲会盟 北庭都元帅府 宣慰司 宣政院辖地 澎湖巡检司 思考6：结合地图和课本58页历史纵横比较元朝和汉唐王朝在边疆治理政策的不同点？ 异：不稳定——与内地一体化趋向 （3）从制度角度看元朝统一 二、南北归一 政权统一中创新 ——民族关系 (1)汉族人民大量迁居到边疆地区，，带去了先进的生产技术，开发了边疆地区的经济，边疆各族人民大量迁入中原，同汉族杂居。 (2)辽金时期入居黄河流城的契丹人和女真人