《登泰山记》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

新教材 统编版 语文必修上册

第七单元 第16课 教学设计

第16课　《登泰山记》

目录

一、素养目标

二、教学素养

三、作者背景常识

四、鉴赏活动

五、文本研读

六、文本联读

 

第16课　《登泰山记》

一、素养目标

1．理解作者在文中流露出的情感、情趣和人生态度。

2．学习课文景、情、理交融的写法及烘托手法和比喻、拟人等修辞手法的运用。

3．分析文章写景的特点及语言特色。

二、教学素养

散文家余秋雨曾说过：“中国文化的真实步履落在了这山重水复、莽莽苍苍的大地上……”因为文人墨客往往会在跋涉千山万水时感慨历史人生。大文豪苏轼似乎对赤壁情有独钟，在贬谪黄州期间两次登临便写下了“两赋一词”。姚鼐告归田里，道经泰安与挚友同上泰山之后写下了这篇游记。“创作就是倾诉，阅读就是倾听”，让我们通过阅读和感悟来聆听作者们在文中所寄托的心声吧！

三、作者背景常识

姚鼐(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，清代诗人、散文家，安徽桐城人。室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。著有《惜抱轩全集》《古文辞类纂》《五七言今体诗钞》。

[名家评说]

姚鼐的古文以韵味胜，偏于阴柔，他生活于“乾嘉盛世”，坐而论道，雍容俯仰，晚年以授徒为业，弟子遍及大江南北。他没有方苞的遭遇，也没有刘大櫆的不平，但学习传统眼界宽，对古文艺术体会深，散文成就比桐城派其他作家要高。

——袁行霈

乾隆三十九年(1774)，姚鼐以养亲为名，告归田里，道经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)，五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。

桐城派

桐城派，是清代散文最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”(因为三人都是桐城人，又都以古文辞著名，故世称“桐城派”)。桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学，语言力求简明达意，条理清晰，清真雅正。

[情境活动]

根据上面内容，并动手查阅相关资料，简介“桐城派”的散文风格以及姚鼐在“桐城派”的地位及贡献。

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[答案]　“桐城派”散文风格以雅洁著称，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰。姚鼐为“桐城三祖”之一，被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。

四、鉴赏活动

（一）文意理解

(第1段)泰山之阳(山的南面)，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷(山南面山谷中的水)皆入汶，阴谷皆入济。当(在)其(那，代指阳谷和阴谷)南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

请概括段意：介绍泰山及其最高峰——日观峰的位置。

(第2段)余以(在)乾隆三十九年十二月，自京师乘(这里是“冒”的意思)风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限(界限)，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴(石阶)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循(顺着)以入，道少半(不到一半)，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限(像门槛一样的山崖)当道者，世皆谓之天门云(助词，无实义)。道中迷雾冰滑，磴几(几乎)不可登。及既上，苍山负(背)雪，明烛(照)天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居(停留)雾若带然。