5.1《论语》十二章 读写任务示范与设计 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

《〈论语〉十二章》读写任务示范与设计

第一部分：教师示范

胡解《论语》中的“君子”其一

孔子的立场

查找全篇，发现《论语》中一共提到“君子”这个词107次，本文试对这些“君子”进行完全个人化的解读，因胡氏所言，所以总而言之曰：胡解《论语》中的“君子”。

翻阅、思考、理解这些“君子”的内涵，实在发现了一个有立场、有趣味、有坚持、有故事、有德行的孔子形象，阐释这些理解，或许也能给我们一些有益的启示。

首先发现的是孔子的立场。《论语》的很多句子历代译家一定要和个人道德联系起来理解，有一些我个人觉得是不妥当的，我觉得这是把孔子作为道德楷模无限拔高之后的僵化理解。看《论语》全书，是充斥着个人品德修养上的各类建议，但是要知道这本书记载的是老师与学生的对话，孔子作为传道者，当然会就学生生活中、做人上的疑惑进行引导，而学生记忆最深刻的也是给自己以巨大启发的这部分内容。

实际上孔子教导的学生有很多是从政者，透过很多语言，我们不难发现孔子作为“士”这一阶级的成员，他的立场是很鲜明的，就是教导学生如何管理百姓，如何应对上级权贵，如何让百姓服从管理不叛乱，如何让上级喜欢自己，又如何保持自己的相对独立的人格……

所以，我以为，对现代人来说我们把《论语》当作管理学或者职场学著作来读，也是很贴切的。

所以，《论语》中的君子，其内涵首先是从政者。且看这则：

子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”（宪问42）

它的理解大致应该是：子路问：怎么做君子？孔子说：“约束自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“约束自己，使人们安

乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“约束自己，使所有百姓都安乐。约束自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难以做到呢？”

这一则中，无论是孔子的立场，还是“君子”的内涵都是非常明显的：子路问老师我要怎么做官，孔子就告诉他你应该节制自己的欲望，不能随心所欲，要给百姓一口安稳饭吃。在这里，修己的目的是为了安“人”，这个“人”就是百姓，而让百姓安稳的目的则是维护统治。

再看这则：

子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

（公冶长16）

它的大致意思是：孔子评价子产，说：“子产的君子之道体现在四个方面：他的行为举止很谦恭；他对待上级很恭敬；他用恩惠来牧养百姓，让百姓得到实际好处；他役使百姓很恰当，符合道义。”

这一则的理解也很明确：其实质就是指导学生官场的生存哲学，包含三个方面：如何自处？（其实质是如何处理与同僚的关系）如何侍上？如何待下？

那些在职场中煎熬的游鱼们，要想提高自己的生存水平？还是来看一看《论语》吧？

 

 

出自《尧曰》另一则对话，可以更进一步让我们清晰地看出孔子教授学生的这种核心思想。

子张问孔子曰“何如斯可以从政矣？”

子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”

子张曰：“何谓五美？”

子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

子张曰：“何谓惠而不费？”

子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

子张曰：“何谓四恶？”

子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。” （尧曰2）

其大意如下：

子张问孔子说：“怎样才可以治理政事呢？”

孔子说：“尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。”

子张问：“五种美德是什么？”

孔子说：“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”

子张说：“怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢？”

孔子说：“让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛！选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做，这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢？君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？君子衣冠整齐，目不邪视，使人见了就让人生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗？”

子张问：“什么叫四种恶政呢？”

孔子说：“不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼；给人财物，却出手吝啬，叫做小气。”

这一则里，孔子特别强调的“君子”之德必须照顾到百姓的生活，不要随意打乱他们的农业生产，让他们能够活下去，但是孔子在强调这个我们通常所熟知的“仁政”思想外，同时还强调了其他的方面，譬如“欲仁而得仁，又焉贪”显然是对从政者的品行要求；“君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？”此句显然是御下的策略，就是无论势力大小，要做到一视同仁，一碗水端平；“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”这句则强调要注意个人形象，不可随意散漫，要时刻注意维护自己威严。在《论语》的其他条目里，我们可以知道孔子特别强调个人形象，认为这是“礼”的一部分，我觉得这实际上就是要求注意自己在所谓的“小人”（也就是百姓）面前保持自