第1部分 第9篇 富贵不能淫（课件PPT）-【鼎成中考】2024中考语文古诗文备考通（河南专用）

第9篇　富贵不能淫 《孟子》 (八上第23课) 鼎成中考 1 3 整体把握 2 5 6 课文解析 课后习题 基础夯实 强化训练 4 知识梳理 [考情检索] 2020年真题、新课标删 [学习重点] 1.理解“‘大丈夫’标准”。2.把握论证思路。3.善用修辞，增强雄辩力量的特点。 第9篇　富贵不能淫 返回目录 第9篇　富贵不能淫 返回目录 第9篇　富贵不能淫 返回目录 第一部分(第1段)：景春提出公孙衍、张仪是真正的“大丈夫”的观点。 1．景春提出观点时运用反问句“岂不诚为大丈夫哉”，并用“诚”字加重肯定语气，有何作用？ [答案]　①表明景春对自己的观点深信不疑，②也透露出他对公孙衍、张仪的敬仰、崇拜、羡慕。 2．“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”运用了什么写作手法？有何作用？ [答案]　①对举。②“一怒”对“安居”，“诸侯惧”对“天下熄”，③突出公孙衍、张仪的巨大威力，增强语言气势和说服力。 第9篇　富贵不能淫 返回目录 第9篇　富贵不能淫 返回目录 第9篇　富贵不能淫 返回目录 第9篇　富贵不能淫 返回目录 第9篇　富贵不能淫 返回目录 第二部分(第2段)：孟子反驳景春的观点，并阐述何为真正的“大丈夫”。 第一层(首句至“妾妇之道也”)：直接反驳，以妾妇之道作比，指出公孙衍、张仪的本质，这是“破”。 第9篇　富贵不能淫 返回目录 孟子连用两个问句质问景春的用意是什么？ [答案]　孟子连用两个问句质问景春是对景春观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的鄙视与不屑。“子未学礼乎”点明景春的错误在于考虑问题时不合乎礼义之道。 第9篇　富贵不能淫 返回目录 分析孟子运用了哪种写作手法来批驳景春的错误观点。 [答案]　①类比。②用出嫁的女子完全顺从丈夫的意志(或妾妇之道)来类比公孙衍、张仪顺从君王的意志(公孙衍、张仪之道)，③指出了公孙衍、张仪之流的本质，即他们不过是顺从君王的意志，没有独立的人格和独立判断善恶、是非、曲直的标准，不能被称为大丈夫。 第9篇　富贵不能淫 返回目录 第二层(“居天下之广居”至结尾)：从正面提出自己心目中的“大丈夫”的标准，这是“立”。 孟子提出的可以成为大丈夫的三个标准，位置能否颠倒？为什么？ [答案]　不能。“居天下之广居”三句是大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，必须放在前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。 第9篇　富贵不能淫 返回目录 (论证思路)分析本文的论证思路。 [答案]　①首先，景春提出“公孙衍、张仪是真正的大丈夫”的观点。②然后，孟子反驳，先连用两个反问句，直接否定景春的观点。再用出嫁的女子完全顺从丈夫的意志来类比公孙衍、张仪顺从君王的意志，指出公孙衍、张仪的本质是顺从君王的意志，不能称为大丈夫。(这是“破”)③最后从正面提出自己心目中大丈夫三个方面的标准。(这是“立”) 第9篇　富贵不能淫 返回目录 　本文记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”问题的探讨，孟子借由对景春观点的反驳，阐明自己心目中大丈夫的标准。 第9篇　富贵不能淫 返回目录 一、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ [答案]　①孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人算不上大丈夫。 ②在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。 第9篇　富贵不能淫 返回目录 二、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。从中举一两个例子做具体分析。 [答案]　①“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，采用排比句式，②气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，③三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 第9篇　富贵不能淫 返回目录 特殊字词 特殊用法 词语 例句 释义 通假字 女 往之女课下注释家 同“汝”，你 古今异义 丈夫 丈夫之冠也 古义：成年男子 今义：女子的配偶 由 与民由课下注释之 古义：遵从 今义：缘由 词类活用 正 以顺为正者 形容词用作名词，准则、标准 淫 富贵不能淫课下注释 动词的使动用法，使惑乱，使迷惑 移 贫贱不能移课下注释 动词的使动用法，使改变，使动摇 第9篇　富贵不能淫 返回目录