5.3《人皆有不忍人之心》课件81张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

人皆有 不忍人之心 语言建构与运用：掌握文言基础知识。 思维发展与提升：了解孟子及其作品，了解孟子的思想。 审美鉴赏与创造：赏析本文写法方面的特点。 文化传承与理解：把握孟子“仁政”的观点，理解其现实意义。 人皆有 不忍人之心 学习目标 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 人皆有 不忍人之心 人皆有 不忍人之心 文学常识 我妈妈应该是历史上第一个炒学区房的人 我是孔子的铁杆粉丝 我和偶像并称为“孔孟” 我被尊称为亚圣 我是儒家思想文化推广大使 我主张“性善论” 我最早提出“民贵君轻”思想 我反对“霸道” 我强调舍生取义 我继承并发扬了孔子的思想 我是最早提出“教育”二字的人 如果我有群聊，我最不想邀请的是荀子..... 你了解我吗？ 孟子（约公元前372年—公元前289年，），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居），战国时期邹国人，鲁国庆父后裔，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。 孟子其人 孟子，名轲，字子舆，邹国人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物。他是孔子之孙子思的再传弟子。他继承和发展了孔子的思想，与孔子并称“孔孟”。后人尊称他为“亚圣”。 请简单回顾孟子的主要思想主张。 主 要 思 想 人性方面 “性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论 根据，所谓“孟子道性善，言必称尧舜。” 他认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。 人们可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些 善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。 主 要 思 想 价值观 孟子强调“舍身取义”，“生，亦我 所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得 兼，舍生而取义者也。他强调要以“礼义”来 约束自己的言行，不能为优越的物质条件而放弃“礼 义”，正所谓“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何 加焉”! 主 要 思 想 政治思想 孟子继承和发展了孔子的思想。主张实行 以仁政为核心的王道；反对实行霸道，即 用兼并战争去征服别的国家。他提出过民贵君轻的 主张，“民为贵，社稷次之，君为轻”，即君主应以爱 护人民为先，为政者要保障人民权利。 孟子思想 政治上，孟子主张法先王、行仁政； 学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。 知人论世 关于《孟子》 南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。 读《论语》如沐春风；读《孟子》如闻战鼓。——易中天 《孟子》成书大约在战国中期，一般认为由孟子及其弟子共同编撰而成。共11篇，现存7篇，《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。其善于雄辩，具有逻辑严谨、气势充沛、感情强烈的风格。 写作背景 孟子所处的战国中期，各诸侯国对外攻城略地；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍。在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下，各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。当是之时，秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙子、田忌。天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤。而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 孟子也针对社会现状阐述了自己的观点，《人皆有不忍人之心》便是其中最著名的一篇。 朗读视频 朗读要求：读出抑扬顿挫，读出雄辩的气势。 14 一读 读准字音，划分层次。 读出抑扬顿挫，读出雄辩的气势。 读准字音 恻 隐 孺 子 要 誉 怵 惕 内 交 羞 恶 （rú） （cè） （yāo） （chù tì） （nà） （wù） 16 划分层次 心