第3.2课《种树郭囊驼传》同步训练-【中职专用】高一语文同步精品课时练（高教版2023·基础模块上册）

2 种树郭橐驼传 阅读指导 柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年（803-805），曾任监察御史里行，即御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，到各地检查工作，过问民事、军事、财政，虽然品秩不高但权限较广。这篇课文可能就是在此期间针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。 本文通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐时期吏治的扰民、伤民， 讽喻了官吏为政应顺应百姓的生活需要，符合他们的劳作规律，让百姓休养生息，揭露了当时“长人者”政令频出的危害，批评了当时的弊政，阐发了作者“养民”治国的进步思想，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。 本文融叙事说理于一体。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。课文借郭橐驼之口讽喻时弊，在写作时借鉴了一些人物传记的写法，因此从形式上看是一篇人物传记。但这篇“传”，不是一般的人物传记，而是借“传” 的形式寓说理于其中。郭橐驼种树只是一条引线，他讲的“养树之道”也只是“宾”，而他所说的“养人之术”，才是本文真正的“主”。这种以“传”寓“理”、以“宾”引“主”的表现方法，是本文最大的艺术特点，几乎也是柳氏其他“传”文的共同特色。 本文在阐述种树的道理时，主要采用了对比的手法，将郭橐驼种树和“他植者”种树在种树的原理、态度、方法和结果等方面进行了比较，指出要认识树木的天性，即懂得如何顺应树木的生长规律。在阐述为官之道时，主要采用了类比的手法，把养树和治民进行类比，把种树管树之理引申到吏治上去，指出要使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，让人民休养生息，得到喘息恢复的机会。 一、基础知识应用 1.下列加划线字注音有误的一项是 （ ） A、郭橐驼（tuó） 病瘘（lǘ） 名我固当（dàng） B、早实以蕃（fán） 移徙（xí） 使木寿且孳（zī） C、其莳也若子（shì） 硕茂（shuò） 长人者（zhǎng） D、早缫而绪（sāo） 勖尔植（mào） 辍飧饔（yōng） 2.下列对划线词语的解释， 不正确的一项是（     ） A．病偻（脊背弯曲）        名我固当（本来） B．遂而鸡豚（成，养大）      故病且怠（穷困） C．根拳而土易（拳曲，伸展不开）  摇其本以观其疏密（根本） D．勖尔植（勉励）         字而幼孩（养育） 3.下列各句的句式特点与例句相同的一项是(　　) 例句：又何以蕃吾生而安吾性耶 A．传其事以为官戒也 B．吾又何能为哉 C．理，非吾业也 D．苟有能反是者 4.下列句子中，加点的词含义或用法相同的一项是（ ） A.以致其性焉尔 凡植木之性 B.故吾不害其长而已 见长人者好烦其令 C.故吾不害其长而已 其培欲平，其土欲故 D.凡长安豪富人为观游及卖果者 传其事以为官戒也 5.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A．柳宗元，字子厚，河东人，世称“柳河东”，又官至柳州刺史，也称“柳柳州”。 B．柳宗元与韩愈共同倡导了“唐代古文运动”，散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大。 C．《种树郭橐驼传》是一篇真实的传记，是柳宗元早年在长安任职时的作品。 D．《种树郭橐驼传》以郭橐驼种树为喻，阐发了顺应民心，使人民休养生息的政治观点，抨击了当朝统治阶级繁政扰民的做法，表现了要求改革的强烈愿望。 6.下列与例句句式相同的一项是（ ） 例句：故不我若也 A．凡长安豪富人为观游及卖果者 B．传其事以为官戒也 C．又何以蕃吾生而安吾性耶 D．如吾之衰者，其能久存乎 二、阅读训练 （一）阅读下面的课文片段，完成7—10题。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害