第2单元 5《论语》十二章～人皆有不忍人之心-【精讲精练】2023-2024学年高中语文选择性必修上册统编版（教师用书）

人文主题任务——百家争鸣 [单元学习任务] 人文任务 素养任务 　　加深对中华传统文化的认识，领略先秦诸子的思想魅力，继承和弘扬中华优秀传统文化，提升对中华文化的认同感、自豪感，增强文化自信。 1.集中学习先秦诸子散文，加深对传统文化之根的理解 2．注意领会先秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义 3．感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格，理解各家的论说方法，体会其妙处 4．学会准确审题，发散思考，提炼观点，确定作文立意，撰写文章 [课文关注点] 课文 关注点 《〈论语〉十二章》 儒家思想的核心概念、君子之德及修身养性的基本观点 《大学之道》 学习目标“三纲”：明明德、亲民、止于至善 学习途径“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 *《人皆有不忍人之心》 性本善的观点、富有气势的推断 《〈老子〉四章》 句子的哲理、对立统一的辩证思想 *《五石之瓠》 庄子的智慧、善于以寓言说理、汪洋恣肆的文风 *《兼爱》 “兼爱”的思想观点、反复论证的方式、朴素的语言 5　《论语》十二章　大学之道　*人皆有不忍人之心 《论语》十二章 [任务一]　语基构建 一、通假字 　知者不惑(“知”同“智”) 二、一词多义 1．而 2．焉 3．斯 4．于 5．言 6．兴 三、词类活用 1．就有道而正焉(形容词作动词，匡正) 2．见贤思齐(形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人) 3．见不贤而内自省也(方位名词作状语，在心里) 四、古今异义 1．《诗》可以兴 古义：可以用来。 今义：可能或能够。 2．仁以为己任 古义：把……当作。 今义：认为。 3．非礼勿视 古义：不合礼节。 今义：调戏，猥亵(妇女)。 五、文言句式 1．有一言而可以终身行之者乎？(定语后置句) 2．君子喻于义。(状语后置句) 3．小人喻于利。(状语后置句) 4．《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。(省略句) 5．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(宾语前置句) 　　 (《学而》) (《八佾》) (《里仁》) 　 　 (《里仁》) (《里仁》) (《雍也》) (《泰伯》) (《子罕》) (《子罕》) (《颜渊》) (《卫灵公》) (《阳货》) [任务二]　资料助读 孔子(前551－前479)，名丘，字仲尼，儒家学派的创始人，我国古代最伟大的思想家、教育家和学者。做过鲁国的中都(今山东汶上)宰，因有政绩，升为鲁国管理土木建筑的司空及执掌司法、刑狱大权的大司寇。鲁定公十年(前500)，孔子离开鲁国，出访求仕，周游列国长达14年，先后到过当时的卫、宋、陈、曹、蔡、齐、楚等地，到处宣传和推行自己的观点和主张，重返故乡后，孔子继续教授弟子，培养出一批有才干的学生，整理古代文献，对我国古代文化做出了积极的贡献。鲁哀公十六年(前479)，孔子病逝于故乡曲阜。 相传他曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。《春秋》是我国第一部编年体史书。 孔子所处的春秋时代，由于社会内部不可调和的矛盾引起的深重危机摇撼了传统文化的权威性，对传统文化的怀疑与批判精神与日俱增，就连“祖述尧舜，宪章文武”的孔子也不能不把当时所处的时代精神注入自己的思想体系中，并对传统文化加以适当的改造，以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡，这种情况到了大变革的战国时代显得尤为突出，因为人们在崩塌的旧世界废墟上已经依稀看到了冲破旧尊卑等级束缚的新时代的曙光。 大学之道 [任务一]　语基构建 一、一词多义 1．定 2．修 3．明 二、词类活用 1．大学之道，在明明德(形容词活用为动词，彰明) 2．知所先后，则近道矣(形容词活用为动词，接近) 3．先齐其家(形容词的使动用法，使……齐) 4．先正其心(形容词的使动用法，使……正) 5．先诚其意(形容词的使动用法，使……真诚) 6．致知在格物(名词活用为动词，推究) 三、古今异义 大学之道 古义：古代天子所设的学校。 今义：实施高等教育的学校的一种，包括综合大学和专科大学、学院。 四、文言句式 古之欲明明德于天下者。(状语后置句) 　　 [任务二]　资料助读 《大学之道》出自《礼记》。宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，并被确立为“四书之首”。 *人皆有不忍人之心 [任务一]　语基构建 一、通假字 1．若火之始然(“然”同“燃”，燃烧) 2．非所以要誉于乡党朋友也(“要”同“邀”，求取) 3．非所以内交于孺子之父母也(“内”同“纳”，结交) 二、一词多义 1．辞 2．然 3．者 4．于 5．是 三、词类活用 1．有是四端而自谓不能者，自贼者也 (名词作动词，伤害) 2．苟不充之，不足以事父母(名词作动词，侍奉) 四、文言句式