古诗词诵读《无衣》-【教考衔接】2023-2024学年高二语文大单元教学与微专题突破（统编版选必上册）

古诗词诵读《无　衣》

任务一：文学常识储备

一、背景探寻

春秋末期以前，西戎经常侵扰边境，周王朝及诸侯国都卷入这场持久战中，而毗邻戎的秦国更是首当其冲。这时勇武善战的秦地人民，眼看国土遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下产生的，是秦地人民慷慨从军、抗击西戎的军中歌谣。

二、常识积累

1．了解《诗经》

《秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

2．《诗经》 “六义”

指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

(1)《风》是不同地区的地方音乐，是《诗经》的精华部分。有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

(2)《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

(3)《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

(4)赋，即直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”

(5)比，“比者，以彼物比此物也”。即比喻，明喻和暗喻均属此类。

(6)兴，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。即起兴，用其他东西引出要说的内容。

任务二：语言自主梳理

1．认读字音

矛戟(jǐ)　　偕作(xié)　　同裳(cháng)

2．弄懂词义

①袍：长袍，类似于斗篷。

②王：周王。

③于：语助词。

④兴师：出兵打仗。

⑤修：整治。

⑥同仇：共同对付敌人。

⑦泽：同“襗”，贴身穿的衣服。

⑧裳：下衣，此指战裙。

⑨甲兵：铠甲与兵器。

⑩行：往。

任务三：阅读鉴赏

1．诗歌开头运用了何种修辞手法？有何作用？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

[明确]　设问。表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概，能激发人们的爱国热情。

2．“王于兴师”在文中有何作用？它与“问答”有无逻辑事理关系？文章把它置后有何作用？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

[明确]　交代事件发生的直接原因，逻辑上有前后关系，文章把它置后补充交代，先“议”后“叙”，目的有二：(1)避免平铺直叙，增强文势；(2)激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。

3．“岂曰无衣”改为“我有衣兮”好不好？为什么？

答：