山东省菏泽市鄄城县第一中学2023-2024学年高一上学期9月月考语文试题

高一语文试题

一、基础巩固（每题4分，共24分）

1．下列字形书写无误的一项是（）

A.苍茫  寥廓  书生义气  挥斥方遒

B.慰籍  迸涌  酣畅淋漓  霞蔚云蒸

C.罅隙  摈弃  不事雕琢  张皇失措

D.隐蔽  倦怠  磕磕绊绊  莫明其妙

2．下列对加点词的解释完全正确的一项是（）

A.漫江碧透，百舸争流（漫江，满江）

粪土当年万户侯（粪土：像粪土一样）

B.越陌度阡，枉用相存（存，留存）

山不厌高，海不厌深（厌，满足）

C.少无适俗韵（韵，气质，情致）

烟涛微茫信难求（信，音信）

D.势拔五岳掩赤城（拔，超出）

青冥浩荡不见底（青冥，天空）

3．下列加点成语运用不恰当的一项是（）

A.我们曾劝他不要沉迷于电子游戏，可他不以为然，不改习性，最后中考的结果可想而知。

B.他谦虚地说：“我既不擅长唱歌，也不喜欢运动；除了画画，就别无长物了。”

C.这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。

D.这些老人都是不愿意离开家的，都年纪大了，脑子里安土重迁的思想很强烈。

4．下列对《短歌行》中典故的解说不正确的一项是（）

A.“青青子衿，悠悠我心”，原是一首女子思念男子的情诗，曹操用来表达自己对贤才的渴求

B.“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。

C.“山不厌高，海不厌深”，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“山”“海”表明了自己远大的志向。

D.“周公吐哺”，曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才。

5．下列对《归园田居（其一）》的内容和艺术手法分析不正确的一项是（）

A.“少无适俗韵”，诗人开篇说自己少年时就没有迎合世俗的本性，表达了他不与人同流合污的高尚情操。

B.“户庭无尘杂”，指家里没有一点尘土杂物，干干净净，诗人住在这样的屋子里觉得清净闲适。

C.土地、草房、榆柳、桃李、村庄等平平常常的景物，在诗人笔下构成了一幅恬静优美、清新自然的图画。

D.诗尾的“返自然”照应开头的“爱丘山”，这里的“自然”既指自然环境，又指顺应本性、无所扭曲的

生活。

6．下列对《梦游天姥吟留别》的内容和艺术手法分析不正确的一项是（）

A.“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高；诗人并不直接说天姥山多高，而用比较村托的手法，把那高耸入云的样子写得淋滴尽致。

B.诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句法、韵法适应了李白狂放的性格，奇绝的想象，忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。

C.诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。

D.这是一首记梦诗，也是一首游仙诗，所写的梦游，也许并非完全是虚托的。虽然诗末有不卑不亢的气概，但仍给人一定的颓废消沉之感。

二、现代文阅读

（一）现代文阅读I（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

诗歌作为文学体裁的一种，直接取材于自然界和现实生活。林庚曾在《唐诗综论》中指出：“诗歌语言诗化的过程，不只是语言的精炼灵活而已，更重要的是形象性的丰富。展开对形象的捕捉，活跃诗人们的形象思维，最广阔的天地便是大自然的景物，这就是大自然的对象化。”这里的大自然应属于广义的自然，即人的生活环境，因为唐诗中不仅仅有山水湖海、花木禽兽，更有大量的亭台楼阁、宅院庭房，这些建筑描写同样是当时人与自然共生共存的写照。

“径”作为生活居处的组成部分，与人类的日常生活密切相关。“径”的本义是小路，径的形态特征是窄与曲，在生活中随处可见。“径”频繁出现在诗歌作品中，如“花径不曾缘客扫”“野径云俱黑”“万径人踪灭”“竹径通幽处”等。再如“泽兰渐被径，芙蓉始发池”（谢灵运《游南亭》）、“紫荷渐曲池，皋兰覆径路”（江淹《池上酬刘记室》）。从形式上说，“被径”与“发池”相对，“曲池”与“径路”相对；从内容上说，“兰”与“径”共同构成幽雅之境。可见，“径”已经不同于日常生活中的小路而具有了审美性。

为了使“径”意象的形成脉络清楚化，采用列表方式，梳理了六朝诗歌（表1，以逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》所收诗歌为依据）和唐代诗歌中“径”的用法。

“一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”构成的意象，例如“孤云＇“云山＇“宫云”等我们习以为常的词语，呈现在我们心镜中的，是玲珑明彻的两个物象。”诗人们将两个普通的物象结合起来，并把自己的情感熔铸其间，从而形成了一个不普通的意象。同样，“径”由一个物象经过诗人的情感点缀转化成了一个个丰富的意象。“竹径”“幽径”“野径”等在唐代诗歌中被大量运用，并不是偶然的。正如梅兰竹菊并称“四君子”、松竹梅并称“岁寒三友”那样，“竹径”从普通的物象进入到诗歌里，已经逐渐产生出象征的意义。诗人不仅用植物性情来表征“径”之情态，还把士人崇尚的品格叠加在“径”的意象上，形成了各种不同性格的径，如“竹径”“兰径”“松径”和“隐径”“野径”“逸径”等。于是，“径”便由一个普通物象转化为诗歌中的审美意象，由实而虚，完成了诗意化的过程。

“三径”和“竹径”，在唐诗中出现的次数最多。“三径”最初指家宅中的小路。典出东汉赵岐的《三辅决录》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门。舍中有三径，不出，惟求仲、羊仲从之游。”这是有关“三径”的最早记录。由于蒋诩的高蹈和隐逸引起后人模仿，因而“三径”便与隐逸相关联，被认为是古代隐士的家园。最先引“三径”入诗文的是陶渊明，《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”之句，由于陶渊明在后代文人中的影响深远，因而出现了“元亮径”“松菊径”等各种说法，以至于出现了“历来对“三径”一典，多认从陶渊明之《归去来兮辞》”的情况。另外，用求仲、羊仲之典象征友谊，如“叹兹三径断，不践十年余”（乔

事物发展，总有一个由量变到质变的过程，总有前因后果，因此，《三国演义》在重点描写的战争之间，又描写了大大小小的许多战争作为铺垫或余波，轻重主次配合协调。既写出了战争的激烈、紧张、惊险，又不显得凄惨，动中有静，张弛有度。

17．文中使用了哪些修辞手法（2分）（）

A.引用  排比

C.夸张  拟人

B.比喻  排比

D.引用  夸张