【衡水金卷·先享题·月考卷】2022-2023学年度下学期高三二调语文试卷（联考）

2022一2023学年度下学期高三年级二调考试 俘这建是的最基本的五种关原，身、靠、国，天下的回风修构也在此基碳上耳以偏立 人文主义的人兔关怀念识、道能至上的内在短悠上场和轮显青任导向的头同张厦叫，英然 语文试卷 不她童恰中华文明底蓝的全部，银却在我基本的基面上莫定了中卓民族文明意说的最基本要 唱 全程满分10分。考试用时150分钟 ★，疑结成了中华文明文野之利的膜基本边幕，成为中华民接能够在洁蕃的乐史满流中陆林鸡 注意事顷： 隐脚限的“文明的灵瑰“，正如《易·育斯·象传》中所言，“刚柔交错，天文也，丈明以土，人文 阳 1,答在前，考生务必将自己的性名，考号等填可在答题卡上 色。规乎天文，以察时更。观争人文，以化成天下”。中单文明的文明意识以“人文”“化成为 工问答选择题时，选出母小题答案后，用恰笔把答卡上对宝思用的答案标号徐围。如周 理想，以人格的养成与人是的调为陕杈追求，显亲出提随种美、地城，常餐和：文化票辰的普迪 改动，用旅皮擦干净后，再达涂其色答案标号。风答丰三释题时，将答案可在答题卡上。写在本 核，蓝含着全人是追米的兵同价逢 试在上无效 〈摘编自售润青（中华文明独特的文明意识】 3,考试结束后，将本试接和春题卡一并交国 1,下列关于文内容的理解和分析.不正确的一项是(3分) 聚 一，现代文阅惊〔站分) A.中华文明其有极第的生金力与稳完性.前这种极强的生命力与稳定性的形成，料登于人的 《一)论述类文本阁读（本题共3小题9分） 白身管醒相人文觉眉等 间读下面的文字，完成1一3题 B,中华园孩在漫长的历史进程中，经受了各种重大历史事件的资花，剑登了历比悠久的人 中华民族在应时战争分氧、裤群是异、文化冲击￥童大两史韦件的过包中，保排了国案的说 文底商厚的中华文明 一，氏羲的融合，文化的和请以爱情桃的是，影成了跳一，连电、和请的其凝养同体和放油文明 G,道德是世界文明特以成立的根本标准，处干基融地位。道德中心主义与人文主文构成了 陈，在“文明广意识上，主要有对人文主义的擦重，对道德自凳的单常和对格理本位的蛋调三大 世界文明的体两面 转A 几.中华民族始终以人作为尺度建构文明，这种文明关注的叶象的终是人的观实意界，它的某 第一，对人文上义的雕重。从中华文明的主弱来看，文明首先意味着人摆配神成为天地中 本立场是人文立场 自立年主自为的人：世幕上隐大多数的文明都是宝数性文明，与此形成颈风对比的是，中华文 2,下刘对算文论证的相关分新.正确的一废显(3分) 明最平架现了从°以神为本“到“这人为本的转南，莫定了以人为中心的人文主场。夏高时制， ,作者用K易·责卦·蒙传》中的一段话，意在刺明天文“的含义（天道自然）和人文“的 中单丈明奶保留着索秤鬼种的原始体算，理今传壮的大量甲骨进是古人占问鬼种的宾物材料 含义（人伦等） 面对人神相通亭毁的严重习题，雨周狂会产生了人文王发恶满，这一思潮重断对人神关最加以 B,第二段果用对比论证法，使世界上的文明与中华文明形成解明对比，论正中华文明量“以 黑考，并逢一步重建了两者头系，种故救至于人之后，人取代神或为文明的中心。北后，伤家园 人为中必“的文明 承香网时麻的人文立婚，视出“敬老神而品之”的观念，明璃得文明的垃琴限定在，人的方内世 仁，作者在论证过程中，采用“其一“其二”等词语使论述是次分明.使用从…案看“等同 不，宽种代泰的蜜餐系统到被置于方外世不，拆局不轮 年使戏点的论证严道。 人文主扬作为中阜文明的基本主场，它的影响广泛存在子中阜文明的各个方面，其中，最为 几，文章采用眼分式的论证结传，先概述中华文明的三大特点，然后分判论述这三大特点，论 深远的影所外观在两个方面！其一，人文五场使中单文明始韩关注的是人的观秀警界，两非值岸 述较为罐 世不。由能彩南中华民我对观实世界产至任风的参布意现，从两在机本上塑造了中单民的观 3,制素原文内容，下判说法不正确的一项是(3分) 实主义顿向与实我传神其二，人文主畅使中率民或始路把人作为尺度建构文明。在承认人的 、.人文文场充分有定了人的硅特地位，它以人的课光和标雀认识和改证世界，具有强烈的人 ● 有顶灶的基础上，充分青定人作为天地之心的融种地住，从而以人的眼无：人的标准出发认氨和 性色影 武地主客风世界，使中率文明在各个幅战表现出钱风的人文关不与人杜色划 B,中华文明实现了从以神为本“到以人为本“的转向.使人知联神前成为天地之中自或自 第二，对道他自觉的善零，人对自贵的觉醒不是对人的纹望、本能、情感、理社气其格方面 主自为的人 的觉配，而主染是叶人自身的连他意以的觉醒。由比来看，人文末义与道德中心主义是一而二 (,人在不同的伦理关系中物演着不司的伦开角色，和谐的伦用关装是常个人对伦弄责任的 的关系，二者在表质上构成了中华文明的一体两面。进言之，从中华文明