《登泰山记》-2023-2024学年高一语文上学期课内古诗文同步备课优质课件（统编版必修上册）

姚 鼐 请下载安装字体：禹卫书法行书简体 1 学习目标 1. 了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点。 2. 掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。背诵全文。 3. 学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用，品味本文简练的语言特色。 课前导读 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 课前导入 4 泰山一何高，迢迢造天庭。——晋•陆机《泰山吟》 岱宗何崔嵬，群山无与比。——元•贾鲁《登泰山》 岱宗天下秀，霖雨遍人间。——元•张志纯《泰山喜雨》 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子 泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 ——李斯《谏逐客书》 课前导入 杜甫一首《望岳》带我们领略了“会当凌绝顶，一览众山小”的巍峨。今天，让我们跟随作家姚鼐，走近别样的泰山风光，一起学习《登泰山记》。 课前导入 知人论世 字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生，清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。 强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。 姚鼐 （1732年—1815年） “义理”就是程朱理学 “考据”就是对古代文献、文义、字句的考证; 姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》，姚鼐一生勤于文章，诗文双绝，书法亦佳，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。 “辞章”就是写文章要讲求文采。 作者简介 文学常识 桐城派：中国清代散文流派：创始人是方苞。刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（皆桐城人）桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。 桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，方苞认为“义”，即言有物，指文章的内容、中心思想；“法”，即言有序，指文章的形式、技巧。他要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。 方苞 刘大櫆 姚鼐 ①碑记：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 ②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 登泰山记 《小石潭记》（唐朝·柳宗元） 《岳阳楼记》（宋朝·范仲淹） 《醉翁亭记》（宋朝·欧阳修） 《桃花源记》（东晋·陶渊明） 本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。 题目解说 10 记 记，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即借景抒情,托物言志。是一种不定体，作者对现实生活中的某个事物有所感受，写出来都可以叫记。一类是寓情理于事、景、物的描述之中；另一类由事、景、物的描述中，自然生发出情理，卒章显志。 ①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 ②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。 叙事 《桃花源记》 说明 《刻舟记》 写景 《小石潭记》 言志 《岳阳楼记》 文体知识 “世界自然与文化遗产” 泰山：“五岳之首” 中岳嵩山 位于河南省郑州市登封市 西岳华山 位于陕西省渭南市华阴市 北岳恒山 位于山西省大同市浑源县 南岳衡山 位于湖南省衡阳市南岳区 东岳泰山 位于山东省泰安市 五岳简介 五湖 四海 洞庭湖、鄱阳湖、太湖、 巢湖洪泽湖 ◎三山（旅游胜地）：黄山、庐山、雁荡山， ◎五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山； ◎三山（传说仙山）：蓬莱(蓬壶)、方丈山(方壶)、瀛洲(瀛壶) 黄海、东海、 南海、渤海 三山 五岳 文学常识 东岳泰山（位于山东省泰安市），又称岱山，岱宗， 主峰玉皇顶海拔1532.7米 。 和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五岳”。有“中华国山”“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。 泰山被古人视为"直通帝座"的天堂，有"泰山安，四海皆安"的说法。古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅（shàn）大典，祭告天地。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。 文学常识 文学常识