第8课 三国至隋唐的文化 教案--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

统编版必修《中外历史纲要》上 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第8课 三国至隋唐的文化 教案 课程标准： 认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。 核心素养： 【时空观念】通过三国两晋至隋唐文化的发展脉络的了解，掌握思想、文学艺术、科技、中外交流演变发展的历程，并结合彼时的政治、经济、民族交融等现状理解其繁荣之因，培养学生时空观念； 【唯物史观】归纳魏晋至隋唐时期的思想文化的发展的表现及文学艺术和科技成就，理解魏晋时期文化的特点及原因，体会社会发展对文化繁荣的原因； 【史料实证】通过历史文献、历史图片、历史实物等实证材料，进一步加深对魏晋南北朝至隋唐思想文化的感性具体的认知以及理性客观的思考； 【历史解释】通过对比、分析、归纳、概括等方法，加深对历史概念、历史判断、历史现象的理解，提高学生分析问题、解决问题的能力； 【家国情怀】认识到魏晋到隋唐时期文化的发展，认识到中华文化是世界文化的重要组成部分，形成文化自信心、自豪感，培养家国情怀。 时空坐标： 教学分析： 教学重点：三国至隋唐思想文化领域的新成就； 教学难点：儒学的新发展，佛教的发展及带来的影响。 教学设计： 1.本课是基于政权更迭与制度创新的重要补充，选取能够代表这一时期最高成就和反应这一时期的突出特色的内容，从思想、宗教、文学艺术、科技和中外文化交流四个方面进行阐述。。 2.利用多媒体的优势、图片、史料、合作探究等，充分调动学生的主动性，积极参与，并落实好核心素养的要求。 3.对隋唐时期文化的繁荣与对周边的辐射问题，设计问题探究、小组合作探究方式，解决原因、特点等问题，调动学生参与性和积极性，活跃学习气氛。 教学主要内容： 教学过程： 情景导入： 东汉明帝知道远处的西方有一种中国所没有的被称为“佛”的神明，就命人到西域去寻来一些记载佛的思想的佛经，并带来了两位高僧，还用白马驮来佛经。汉明帝为这两位高僧建造了白马寺，让他们住在洛阳并宣讲佛法，向民众传教。这个时候，佛教开始传入中国。 那么，以后佛教在中国是怎样发展的，与中国已有的主流思想儒学、本土宗教道教又产生了什么样的反应呢？我们这节课就来学习三国至隋唐时期的文化，了解一下当时繁荣多样的文化成就。 1、 儒学、道教与佛教的发展 （一）基本概况： 自主学习，填写下表 问题思考： 根据表格，概括三国至隋唐时期思想发展的特点。 提示： （1） 思想活跃、多元共生； （2）三教出现融合趋势； （3）儒学正统地位受到挑战. （二）儒学的发展 1.儒学危机： （1）原因： 料一 儒学一直是敬鬼神而远之，不能成为一种宗教信仰。虽然多次修订礼乐典制，使祭奠天地祖先的制度得以规范化，以维系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统，但终不能和有统一教义教规，统一信仰的宗教相匹敌，所以佛道依然有广大的活动空间。 ——马克垚《世界文明史》 材料二 归纳为： ①战乱、分裂使传统儒学价值观受破坏； ②佛教和道教挑战儒学地位； ③儒学理论上存在缺陷（世界的本源和人生的归宿） 2.儒学复兴： (1)目的：维护封建统治，巩固儒学思想的统治地位 (2)过程： ①魏晋南北朝：吸收佛、道精神有了新发展； ②隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合一”，以儒学为主，调和并吸收佛、道的理论； ③唐朝：“三教并行”，韩愈提出复兴儒学的“道统论”，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点。 3.影响： 为宋代理学的产生奠定了基础。 合作探究： 佛教、道教为什么会盛行？儒学为什么会受到挑战？ 材料一 魏晋南北朝是一个多灾多难的时代，下层社会的庶民百姓不仅承受着各种战乱的痛苦，而且受着瘟疫、水旱等各种自然灾害的威胁。面对种种不幸，百姓不仅无能为力，而且求助无门。 ——据卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》整理 材料二 道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。……佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑》 材料三 传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 ——葛兆光《中国思想史》 提示： ①魏晋南北朝时期社会动荡，自然灾害频发，人民生活困难，需要寻求精神寄托； ②道、佛关心人们现实问题的解决； ③儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷； ④统治阶级的提倡与支持。 （三）佛教、道教的盛行 1.盛行的原因： ①魏晋南北朝时期社会动荡，自然灾害频发，人民生活困难，需要寻求精神寄托； ②道教佛教关心人们现实问题