进阶训练三 第16次 语言文字运用+诗歌鉴赏+文言文阅读+审题训练-【大语文】2024高考语文复习考点必备全演练（新高考）

第16次语言文字运用十诗歌鉴赏十文言文阅读十审题训练 一、语言文字运用 直系亲人，子然一身，成了彻底的孤儿。 阅读下面的文字，完成15题。 回顾他的一生，好像一直都在参加葬礼，成 樱花是美的寄托，日本人爱樱花，爱其皖放 了实实在在的“精通葬礼的人”。一般人如果偶 时袁轰烈烈、凋零时利落决断、宁静时素洁 尔碰上亲属去世，往往(C),不知如何是好，而川 不染。 端却很从容镇定，因为他已经历了多次亲友的 1972年，终其一生追求美的川端康成，也将死亡。后来，时年二十二岁，还十分年轻的川端 自己活得如樱花般。在获得诺贝尔文学奖后的竟写了一篇名为《参加葬礼的名人》的小说，颜 第四年，便随着花季的结束而(A),将他的美学有自迷的意味，为他的人生奠定了悲凉的基调。 贯彻到了生命的终点。 在《雪国》中，这份自怜自伤达到了极致—“这 一般人看来，川端康成是亚洲第二位获得 种生活可以说是徒劳无益的，也可以说是对未 诺奖的作家，是从高中时期就热爱旅行，又毕业来幢憬的悲叹”。 于东京大学这样的名门，有美满的家庭，又有崇 魔方在不同的人手里，会有无数种方式被 高的名誉。可以说他是极其成功的，再无不满 还原。就像川端康成的作品，③，但他都是 了。但其实，①。 川端康成。 名作《古都》中的一句话，已经含蓄地流露 1.请在文中A,B、C三处分别填人恰当的成 了他的思想，“也许幸运是短暂的，而孤单却是 语。(3分) 长久的”。 A B C 看完他的一生，或许便能明白，他是如何生2.下列各句中的引号和文中“这种生活可以说 长，②，如何凋落，如何成为将生命活成了 是徒劳无益的，也可以说是对未来憧憬的悲 樱花的名士。 叹”的引号，用法相同的一项是(3分)() 川端康成早年的家境不好，这也养成了他 A.我们的一生就在我们自己的“池子”里度 孤僻的性格。他的亲人寥寥无几。出生的次年 过，以为我们的宇宙只包含那些看得见摸 父亲便去世了，而这才只是个开始。两岁那年， 得着的事物。 川端母亲因肺结核病逝，小学一年级祖母去世， B.煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东 161 小学四年级姐姐去世。他只能和近乎失明的祖 西上，可就成为“福礼”了。 父(B)。他经常盯着祖父的脸看，而祖父却并不 C.看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民 知道，这让他养成了瞪大眼睛看人的习惯。十 化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜 四岁那年，祖父也去世了。从此，川端再也没了 一样的吃掉。 子“学雨不思网”毛深东，”多思出帮易”这明思专在识率物的本与中常要 作用 名 名 D.诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，6.下列对于这首元曲的理解和赏析，不正确的 而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口 一项是(3分) () 的名句。 A.在元代，人分四等，即蒙古人、色目人、汉 3.文中画横线的部分有语病，请修改，使语言表 人、南人。汉人即使做官，也受到歧视与防 达准确，与上下文的衔接流畅自然，不得改变 范，因此这首元曲慨叹处世之艰难，在元代 原意。(3分) 有其特定的现实意义。 答： B.“着莫”的意思是沾惹、纠缠，具有明显的元 人口语色彩。该曲的前三句，描绘了时人 滑稽可笑又可悲可怜的处境。 4.请在文中①②③处各补写恰当的语句，使整 C.“天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。阴， 段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 也是错：晴，也是错”，句法参差错落，兼以 每处不超过15个字。(6分) 重言叠句，声情活泼，平添了俏皮可笑的 答： 色彩。 D.这首元曲充满辛酸的幽默。现实惨淡至 极，诗人虽才高八斗，兼有凌云之志，却无 5.文中画波浪线的部分，如果改成“爱其绽放时 奈壮志难酬：怀才不遇的抑郁之情是这首 轰轰烈烈，爱其凋零时利落决断，爱其宁静时 诗歌的主基调。 素洁不染”，表达效果有什么不同？(5分) 7.这首元曲，语多自嘲自解，但在自嘲自解的语 答： 言背后蕴含着诗人矛盾复杂的情感。请结合 具体诗句分析。(6分) 答 二、古代诗歌阅读 阅读下面这首元曲，完成6~7题。 山坡羊 陈草庵 伏低伏弱，装呆装落，是非犹自来着莫。任 从他，待如何。天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕 火。阴，也是错：睛，也是错。 书在忙，沐工夫兴味长末晓不权放，切委急思 生 哲学 三、文言文阅读 钟期已逝，唯余绝赏之弦；风氏虽存，无复 阅读下面的文言文，完成8~12题。 同心之质。其年十一月六日，窆于雍州万年县 材料一： 洪原乡之少陵原。 主讳婉顺，字恁娘，高祖武皇帝之孙，隐太 (选自刘应道《大唐刘应道妻故闻喜县主墓志》) 子第二女也。年十七而封，仍降嫔与我。少而 材料二： 志学，及长逾励。壶务之余，披省无极。虽名家 府君性勒悫，公家之事无大小，莫不专精蹈 之说，未足解颐：而历代之事，其如抵掌。至于 思，或忘寝与食。每朝谒，常以夜过半便饮