内容正文:
训练八基础知识十文学类(散文)十素材积累
①。有一种聊以慰情的迷信,还以为人在
A组(记教材知识·集腋成裘】
百年之后,阴间有个望乡守,好让死者的幽灵有
1,下列有关文化常识表述,正确的一项是
月明之夜,登台望阳世的亲人。但这种缠绵的
(
情致,并不能改变冷酷的现实,百余年来,许多
A.屈原创立了楚辞,也开创了“香草美人”的
人依然不得不②,乃至漂洋过海,谋生异
传统,影响深远。《离骚》是楚辞的代表作
域。在清一代,出国的华工不下一千万,足迹遍
品,是我国古代最长的叙事诗。
于世界;第一代中国共产党人,很多曾在法国勤
B.黍离之悲,是指黍稷之苗本无情意,但在周
工俭学:改革开放后掀起的出国潮,汹涌澎湃,
大夫行役到宗周时,所见一片葱绿,不禁充
方兴未艾…这一代又一代炎黄子孙浮海远游
满怅惘,后常用来指故国残破的悲思。
的潮流,各有其③的背景、色彩和内涵,却
C.“鸡鸣入机织”中的“鸡鸣”,“奄奄黄昏后”
都是时代浮沉的倒影,历史浩荡前进中飞溅的
中的“黄昏”,都是“天色计时法”,分别对应
浪花。民族向心力的凝聚,并不取决于地理距
离的远近。我们第一代的华侨,含辛茹苦,寄籍
地支计时法中的寅时(3一5点)和酉时(17
海外,却世代翘望神州,不忘桑梓之情,当祖国
一19点)。
需要的时侯,他们都作了慷概的奉献。香港蕞
D.总角,是指将头发梳成两个如角的发髻,可
用来指幼儿时期。垂髻,是指头发垂下来,
尔一岛,从普通居民到各业之王、绅士爵士、输
苑名流,都对内地表达了风雨同舟的情谊,是近
指代年迈的老人。女子十三四岁则称为
“豆蔻年华”。
在眼前的动人事例。“美不美,故乡水:亲不亲,
故乡人”,此中情味,离故土越远,就体会越深。
2.补写出下列句子中的空缺部分。
3.请在文中横线处填入恰当的成语。
(1)荀子《劝学》中以劣马的执着为喻,强调为
①
③
学必须持之以恒的两句是“
②
4.请把文中画线句子改写成一副上下联各7字
的对联。(可适当增删和调整词语)》
(2)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“
”两
答:
句通过对社日热闹场面的描写,表现了词人
对统治者不思进取、百姓安于异族统治的忧
愤之情。
(3)酒,是一种文化。中国古诗词如果无酒,
C组(赏经典文本·举一反三】
就会少很多味道,可以说,“酒”往往承载着诗
人的诗情,如“
阅读下面的文字,完成5~8题。
文本一:
聚餐
B组(提关键能力·厚积薄发】
傅菲
阅读下面的文字,完成3~4题。
五一劳动节、国庆节、元旦,生产队里要聚
安土重迁是中华民族的传统,我们祖先有
餐。聚餐放在我家,中晚各一餐。我家房子大,
个根深蒂固的观念,以为一切有生之伦,都有返能摆二十几桌。聚餐只能挣工分的人上桌。莱
本归元的倾向:鸟恋旧林,鱼思故渊;树高千丈,有炒白萝卜片,芋头、猪肉汤泡明笋、红烧冬瓜、
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白玉豆、红烧豆腐、鱼、文肉、煮黄豆、豆腐皮,白的光照下来,蜘蛛网挂在梁上,蜘蛛盘踞在网中
木耳汤、炒香菇蒂、海带、带鱼、炒茭白、炒革荞、
间,荡秋千一样。团叔还负责打麻子果。先把
牛熟、牛肉、鸡块、文鸭、红烧南瓜。
糯米用冷水泡开,发胀,放在饭甑里蒸,木柴在
主食有米饭和麻子果。
灶膛里熊熊烧,火舌舔着炭黑的锅底,蒸汽在灶
杀牛,在头一天进行,杀两头。我们不叫杀
间抱成一团,上上下下地翻腾。蒸好的糯米饭
牛,叫敲牛。在我家屋后的瓦场,有一块空地,
铲在石白里,用木杵一下一下打在糯米饭上,打
牧童把牛从栏里牵出来,用黑布把牛的眼睛蒙
一下,把糯米饭翻个身,再打,直至黏稠,搓成拳
上。黑布罩上去,牛流浑浊的眼泪,长长的,后
头大的一团,有序地排列在团席子上,席子辅了
蹄甩起来踢人。牧童把牛拴在香椿树上。香椿
一层白糖拌匀的黄豆粉或芝麻未。
树有油脂,凝结起来,粘手,鼓胀,看上去像肿
做饭则在隔壁启炎叔家里。饭是捞饭,早
瘤。敲牛人端一把斧头,用拳大的鹅卵石对准上就捞出饭坯,晾在团席子上。开饭时间到了,
两只牛角中间的漩涡,斧头对准鸩卵石,一锤,厅堂、厢房、弄堂、院子里都摆满八仙桌,坐满了
牛跪下去,再一锤,牛瘫倒在地,四肢蜷曲,口腔人。烧莱的,端菜的,洗碗的,切莱的,添火的,
里流黏稠的血。唇须上,煽动的平朵上,都是穿着国裙,油光满面。小孩在弄堂打打闹闹,不
血。牛把舌苔伸出来,舔血,抹在鼻梁上。呼呼时跑到自己父母身边,张开嘴巴,吃一口莱,又
呼,喘着粗气,腹部不断地起伏。敲牛人拿一把去打闹,来来回回地吃,来来回回地闹。晚上,
杀猪刀,在牛肚子上表回正反面搽,再用牙齿咬我们躲在启炎叔家的团席子下,用手抓饭吃。
住刀槽,把装有滚热的沸水的木桶端到牛脖子饭没有蒸,硬硬的,刮喉咙,有糙糙的米心,我们
前,抽下刀,呲起牙,摸摸牛的眼部,一刀桶进咽吃得口水涎诞,还把四个口袋塞满饭坯,留到第
喉,搅动一下