内容正文:
训练三
基础知识十文学类(散文)十素材积累
以灼热的信仰信念、炽烈的家国情怀,书写了
A组(记教材知识·集腋成裘】
③的壮丽篇章。设立国家纪念日,组织各种
1.下列对句中词语及相关内容的解说,不正确
形式的纪念活动,正是为了以国家的名义向他
的一项是
们致敬,深切缅怀他们的丰功伟绩。…不久
A.“必竭诚以待下”与“诚能见可欲则思知足
前,第九批在韩中国人民志愿军烈士遗骸安葬
以自戒”两句中的“诚”字含义不同。
仪式在辽宁沈阳抗美援朝烈士陵园举行,88位
B.“盘庚不为怨者故改其度”与“度义而后动”
志愿军英烈在祖国大地安息。军号吹奏的《思
两句中的“度”字含义不同。
念曲》,人们回忆起黄继光及邱少云等英雄功
C.“终必不蒙见察”与“冀君实或见恕也”两句
臣,回忆起“忍饥受冻绝不退缩,烈火烧身岿然
中的“见”字含义相同。
不动”的民族血性,回忆起鏖战长津湖、血战上
D.“项羽兵四十万”与“起视四境,而秦兵又至
甘岭的艰苦斗争。精神的伟力,总能带来心灵
矣”两句中的“兵”字含义相同。
的震撼:信仰的光芒,总能穿越时空的阻隔。英
雄,烈士的事迹和精神,永远是激励我们奋勇前
2.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语·里仁》认为只有“
行的强大力量。
”,才能处理好公
3.请在文中横线处填入恰当的成语。
①
②
③
和私、是和非的关系。这与朱熹在《四书集
4.文中画横线的部分有语病,请进行修改,使语
注》中的“日省其身,有则改之,无则加勉”意
言表达准确流畅,可少量增删词语,不得改变
思相近。
原意。
(2)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中
答:
用“
”两句写出了如今的中原早已风平浪静,沦
陷区的人民已经安于异族的统治,竟至于对
异族君主顶礼膜拜。
(3)玉,石之美者,具有温润莹泽美感。古人
C组(赏经典文本·举一反三)】
常以“玉”命名,如贾宝玉、林黛玉,“玉”也是
古诗词中常见的意象,如“
阅读下面的文字,完成5~8题。
旅行
B组(提关键能力·厚积薄发】
梁实秋
我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥
阅读下面的文字,完成3一4题。
荒的时候都不肯轻易逃荒,宁愿在家乡吃青草、
天地英雄气,千秋尚凛然。在历史的天空
啃树皮,吞观音土,生怕离乡背井之后,在旅行
中,英雄烈士①,是中华民族闪亮的精神坐中流为饿殍,失掉最后的权益一寿终正寝。
标。据不完全统计,近代以来有约2000万名烈
至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动,墙上
士为国捐躯,他们在硝烟弥漫的战场、祖国建设挂一张图画,看看就可以当“卧游”,所谓“一动
的热土、保家卫国的一线②、抛洒热血,他
不如一静”。说穿了,“太阳下没有新鲜事物”。
们为了谋求民族独立、人民解放和国家富强、人
号称山川形胜,还不是几堆石头、一汪子水?
民幸福而英勇牺牲。万千忠骨,万千热血,他们
我记得做小学生的时候,郊外踏青,是一桩
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心跳的事,多早就筹备,起个大早,排成队伍,擎横死。
着校旗,鼓乐前导,事后下星期还得作一篇《远
行虽然夹杂着苦恼,究竟有很大的乐趣
足记》,才算功德圆满。旅行一次是如此的庄
在。旅行是一种逃避—递避人间的丑恶。
严!我的外祖母,一生住在杭州城内,八十多
“大隐藏人海”,我们不是大隐,在人海里藏
岁,没有進过一次西湖,最后总算去了一次,但不住。岂但人海里安不得身?在家园也不容易
是自己不能行走,拾到了西湖,就没有再回遁迹。成年地圈在四合房里,不必仰屋就要兴
来—葬在湖边山上。
叹;成年地看着家里的那一张脸,不必牛衣也要
古人云:“一生能着几两屐?”这是劝人及时对泣。家里面所能看见的那一块青天,只有那
行乐,莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩么一大块。取之不尽、用之不羯的清风明月,在
乐事吗?其中是否含着有多少苦恼的成分呢?家里都不能充分享用,要放风筝需要举着竹竿
出门要带行李,那一个几十斤重的五花大爬上房脊,要看日升月落需要左右邻居没有遮
绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆拦。走在街上,熙熙攘攘,磕头碰脑的不是人面
得紧,要捆得俏,要四四方方,要见棱见角,与稀兽,就是可怜虫。在这种情形之下,我们虽无勇
松露馅的大包狱要迥异其趣,这已经就不是一气披发入山,至少为什么不带着一把牙刷,捆起
个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏铺盖,出去旅行几天呢?在旅行中,少不了风吹
有好奇人要打开看看,看完之后便很难得再复雨打,然后倦飞知还,觉得“在家千日好,出门一
原。“乘兴而来,兴尽而返。”很多人在打完铺盖时难”,这样便可以把那不可容忍的家变成为暂
卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里,时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候,再出
旅行是不需要携带铺盖的,好像凡是有床的地去旅行一次。如此地折腾几回,这一生也就差
方就有被褥,有被褥的地方就有随时洗换的被不多了。
单一—旅客