内容正文:
训练十基础知识十古代诗歌十素材积累
位先祖的塑像巍然屹立。被尊为“蚕花娘娘”的
A组(记教材知识·集腋成裘)
螺祖慈眉善目,默默注视着苍生。传说螺祖在
1.对下列文化文学常识表述正确的一项是
桑树上发现了蚕茧,并从蚕茧上抽出了蚕丝,她
①,很快掌握了蚕的生活规律和缥丝织绸
A.乡党:指乡里、家乡:乡族朋友。古代五百
的技艺,带领民众们进入了锦衣绣服的文明
家为乡,一万二千五百家为党,合而称
社会。
乡党。
百姓祈福的红绸子挂满了栅栏,迎风飘扬,
仿佛一簇簇火焰。定睛一看,红绸布上还有
B.牺牲:古代祭祀用的牲畜,体全为“牺”,色
纯为“牲”。
②参加高考的准考证号,各种字体的书写,
各种祈愿的内容。令我吃惊的是先蚕祠的门楼
C.三驱:语出《周易·比卦》“王用三驱”田猎
保存完好,其砖雕艺术精湛,斗拱飞檐气势非
时设网一面,留三面不设,指田猎有度,不
凡,在两边呈八字撑开的水磨砖壁的映衬下,门
过分捕杀。
楼显得既宏伟又清秀,美不胜收。两侧拱门上
D.童子,童生。科举时代,还没考取秀才的读
方分别悬挂的《织云》和《绣锦》匾额,正是盛泽
书人,不论年纪大小,都称为“章生”。
丝绸业繁茂的当年写照。
2.补写出下列句子中的空缺部分。
陪同我来到先蚕祠的是七十多岁的沈莹宝
(1)苏轼《赤壁赋》中由无穷的江水、永恒的明
先生,他可谓是丝绸通了,对盛泽丝绸史③。
月想到“
他摇着折扇,笑容可掬,说:“小满那天啊,是蚕
”的须臾人生。
神的生日。条石铺就的广场和两边廊道上坐满
(2)白居易《琵琶行(并序)》中“
了蚕农,他们可开心了,饮水思源,以恭敬减恳
”,诗人被贬出
的心情感谢教会他们育蚕、缫丝、织绸的蚕花
京,江州地处偏远,只能听到民间山歌和村笛
娘娘。”
小调。
3.请在文中横线处填入恰当的成语。
(3)在博大精深的黄河文化中,诗歌以其独特
①
②
③
的艺术形式、深刻的思想内容以及浩瀚的作
4.下列句子中的“传说”和文中画波浪线处的
品,深受世人喜爱和重视,如:
“传说”,含义相同的一项是
()
A.包头的百姓纷纷传说八路军有一团人来
B组(提关键能力·厚积薄发)】
攻城。
B.村里传说他在城里当了经理。
(一)阅读下面的文字,完成3~5题。
C.你两个到家时,见了大婶,传说是我的嘱附。
盛夏,我走进苏州盛泽古镇的先蚕祠,浓郁
D.据另一传说,竞渡的风俗起于越王勾践,那
的华夏文明气息扑面而来。螺祖,轩辕,神农三
也不可靠。
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5.文中画横线句子有标点符号使用不当和语7.文中画波浪线处是一个长句,请改成几个较
病,请做出修改。
短的语句。可以改变语序、少量增删词语,不
答
得改变原意。
答:
(二)阅读下面的文字,完成6~7题。
①
,而华人也多以“炎黄子孙”自
C组(赏经典文本·举一反三】
居,不过,“初祖”的意思可并非是指黄帝是华夏
土地上出现的第一批人类,而是指自黄帝时代
(一)阅读下面这首宋词,完成8~9题。
开始,我们的先民脱离了茹毛饮血的原始群居
鹧鸪天·重过阁门万事非
生活,②四
。当然,单凭文字描述,我们
贺铸
很难理解何谓“高等级有社会组织”。从考古发
重过阁门万事非。同来何事不同归。梧桐
现角度讲,在公元前5000年到公元前3000年
半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。
左右,我国的黄河流域形成了一种以制作彩陶
原上草,露初晞。旧栖新垅两依依。空床
为显著特征具有强大生命力和辐射力的新石器
卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣。
时代文化一仰韶文化。也就是从这一时期开
8.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项
始,农业、聚居成为华夏先民的主要生活方式,
并形成了带有明确分工和等级的聚落组织架
是
()
A.上片开头两句用赋,写作者这次重回苏州
构,先民们可以根据自己的意识制作出不同用
经过闾门,一想起和自己相濡以沫的妻子
途的骨器、玉器,并衍生出了原始的宗族、信仰。
已长眠地下,不禁悲从中来
所以,仰韶文化可以称作绵延不绝的中国文化
B.“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”两句,
的“主根主脉”。可以想见,大约在仰韶文化时
用半死梧桐和失伴鸳鸯借代自己知天命之
期,史载规模较大的黄帝蚩尤之战后,部落不断
年却成为鳏夫,子身独存的苦状,寂寞之
解体、重组,黄帝部落的人口数量不断增多,③
情,溢于言表。
,促使仰韶文化渗透进整个中国大地,
C.过片“原上草,露初晞”承上启下,亦比亦
与其他同期文化相互融合,其影响力广泛且深
兴,既是对亡妻坟前景物的描写,又借露水
远,成为中华文明的根文化、源文化。
哀叹妻子生命的短暂。
6.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文
D.末尾写昔日妻子挑灯补衣的情景历历在
字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处
目,却再难重见。于平实的细节与意象中
不超过15个字。
表现妻子的贤慧,勤劳与恩