精品解析：黑龙江省哈尔滨市九中2023-2024学年高三9月月考语文试题

可学科网 型组卷 哈九中2024届高三学年上学期9月考试语文试卷 考试时间：150分钟满分：150分共6页 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小趣。 材料一： 网络文学渗透了来自中国历史的想象。历史足够厚重包容，又充满待解的谜题，网络写作对古典名著、 道家词汇和式侠小说等文本再创造，从史料记载和文物传说中寻找依据，结合新蝶体受众的需求，创造出 幻想中的古老东方。 一方面，网路文学大量借鉴古典文本，从中寻求想象的突破。《山海经密码》《白蛇疾闻录》直接改写 传说故事，以名著为模板的“同人文”则以网络文学特有的方式向经典致敬。伟大作家总在与前辈竞赛， 比如张爱玲、王安忆虽然并不否认《红楼梦》的影响，却在焦虑中不断谋求突破。而网络文学却从不避讳 直接利用经典，人们一眼就能看出《庶女攻略》里元娘的香闺照搬秦可卿卧房，《甄擐传》“些许认得几个 字”的眉庄受黛玉的影响，《庆余年》里穿越的范闲更是靠默写《红接梦》中的诗词赚到第一桶金。对网络 作者来说，“影响”不是焦虑而是骄做，模仿经典是品味和学识的见证。“红楼”未完的遗憾激发诸多续作， 而创造力旺盛的网民更为其添砖加瓦。早在20世纪90年代初北美的第一个汉语论坛里就有人发表《续红 楼》：如今，“红楼”的青春之梦更真正跨越时代，林妹妹健身习式，贾环出口成章…传统续写以意逆志， 不断猜想作者心思：而网民则穿越进角色，借小说完成自身的梦想。 另一方面，“真实”的文物和史书同样孕有想象。在网络上，远距离翻查史料、近距离观赏文物并不困 难，文史知识的增长鼓励人们将大胆的猜测加入想象。在“历史”标签下，网络小说虽非单纯再现，却也 并不任意“开挂”，它们借过往讲述当下，在还原宏大历史的同时容纳个人情绪。史书里的概括和省略为 文学形象的丰富留出空间，在对神秘朝代向往的驱动和数字化资料强大的支撑下，网络作者借新的技术方 法和诠释角度，将确定的知识转变为兴趣导向的历史故事。反向穿越文《史上第一混乱》幻想荆轲、秦始 皇、李师师等人来到今天，如果没有相应的知识储备，很难领会故事情节和历史反差之间埋伏的笑点，看 似嬉闹的网络小说让历史从刻板变得鲜活。 (摘编自许苗苗《网络文学：互动性、想象力与新蝶介中国经验》) 材料二： 中国网络文学不是无根之木，它的根是中国传统通俗小说。元末明初成书的《三国志通俗演义》大概 是中国最早用“通俗”冠名的历史演义小说。何谓“通俗”，庸愚子在为其所作序中有这样的表述：“文不 甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史，盖欲读诵者，人人得而知之，若《诗》所谓里巷歌滨之义也。” 第1页/共11页 学科网 6©组卷网 这是一种介于“理微义奥”的“史之文”和“失之于野”的野史评话之间的新文体，其目的是读史劝俗， 使得读者“留心损益”，“人人得而知之”，即所谓“若读到古人忠处，便思自己忠与不忠，孝处，便思自 己孝与不孝”。根据史实讲故事，将大众作为目标追求文本阔读的最大化，并从中体现文化思想和道德品 质，这就是这部小说被命名为“通俗”之意。这部小说所创造的文体也就被称作“通俗文体”。根据小说 的创作实践以及社会影响，晚明时的冯梦龙对中国小说文类做了进一步分类。他将中国小说分成两类：“大 孤唐人选言，入於文心：宋人通俗，谐於里耳。天下之文心少而里耳多，则小说之资於选言者少，而资於 通俗者多。”一类是知识分子偏好的小说，如唐传奇：一美是老百姓喜欢的小说，如宋话本。“道俗小说” 至此也就成为一种文美。冯梦龙不仅给道俗小说命了名，还对其美学特征做了深入阐释。他明确提出了通 俗小说的类型化特征：“私爱以畅其悦，仇憾以仲其气，豪侠以大其胸，灵感以神其事，痴幻以开其悟，秽 累以室其淫，通化以达其类，芽非以诬圣贤而疑，亦不敢以诬鬼神…姑就睹记凭臆成书，甚愧雅裁，仅当 诺史，后有作者，吾为神谌。”通俗小说是不同于“雅裁”的类型小说，不同类型的通俗小说有不同类型的 表现方式。至冯梦龙时，中国通俗小说的美学形态已基本成型，表现为阋读最大化的大众性、传统文化的 功俗性和讲故事的类型性。《三国志通俗演义》之后，通俗小说成为中国小说创作的主流，并出现了《隋唐 演义》《水浒传》等一系列的优秀小说。善与恶、美与丑、悲与喜、曲与直，中国人深浸其中，在阅读中形 成了中国大众的审美习惯。中国通俗小说所形成的美学形态在众多优秀小说创作中显示出强大的生命力， 在代代相传的众多读者阅读中显示出强大的影响力。创作与阅读、传播与接受、作家与读者共同构建了中 国通俗小说的美学传统。“话须通俗方传远，语必关风始动人”，中国小说要想被中国大众最大化地美学性 接受，毫无例外地要依据中国通俗小说美学传统创作，因为这已成为“民族传统”。 中国网络文学的文化视野和美学呈现都有其当代性，然而，无论有什么变