5.1《论语》十二章 课件47张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

选自《论语译注》 知人论世 意外不意外？惊不惊喜？开心不开心？吾又回来了 赶紧回忆一下 我的信息... 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬zōu邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。 了解孔子 孔子 是一个志在报国又无人重用的闲人， 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人， 更是一个到处碰壁、从不回头的强人。 （1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 （2）30—50岁，欲仕不能。 （3）50—55岁，在鲁从政：县长、建设部副部长、司法部长。 （4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 （5）68—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。 一生经历 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 孔子在世时就被尊奉为“天纵之圣（天然的圣人）”“天之木铎（让上天都为之骄傲的宣扬教化的人或政教）”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。 天不生仲尼，万古如长夜 后世影响： 如果没有出现像孔夫子这样的人物，那么浩瀚的历史长河将会如漫漫长夜一般，显得寂静且无趣。表达了无数儒家学子以及后来学者对孔夫子为我们华夏文化传承教育作出的伟大贡献的无限敬仰。 思想核心是“仁” 即爱人，推己及人的忠恕之道。 “己所不欲，勿施于人”。 实现“仁”的重要手段--礼 孔子主张礼治，反对法治。 “克己复礼” 孔子主要思想有哪些？ “学而优则仕” “有教无类” “因材施教” “启发式”教学 “学而不厌、诲人不倦” “学而知之、不耻下问” ...... 《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。 共20篇,每篇又分若干章（约492章,）,不相连属;言简义丰,含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。 了解《论语》 《论语》写作背景 《论语》成书于春秋战国。 春秋末，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序，其重要观点记录在《论语》之中。 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 研读文本 字字落实 1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言， 就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 有道：指有道德的人。 孔子说：“君子不追求饮食的饱足，不追求居住的安逸；对工作勤勉，说话谨；接近有道德的人来匡正自己，就可以说是好学了。” 食：动词，吃饭 求：追求 居：居住 安：安逸 敏：勤勉 而：表并列 就：接近、靠近 已：通“矣” 而：表顺承 正：匡正，端正 一 第一章《学而》 子日:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 孔子认为君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力放在对德行的追求上。 第一章阐述君子的日常言行的基本要求安贫乐道，就有道而正。 〈成语积累〉安贫乐道，谨言慎行 好学 君子食无求饱，居无求安 敏于事而慎于言 就有道而正焉 第一条在物质条件上不追求安逸和享受 第二条是在言行上做事敏捷、说话谨慎 第三条是不断向有道德的榜样人物学习，及时匡正自身的行为 重在排除干扰 重在实践锻炼 重在虚心请教 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 2.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾yì》） 孔子说：“做人如果没有仁爱之心，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？” 而：表假设，如果 如……何：把……怎么样、对…怎么办 二 第二章《八佾》 子日:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?” 孔子认为，仁是最重要的，是根本性的东西。礼、乐都是在仁的基础上形成的。没有仁，礼、乐都将失去意义。 第二章阐述了“仁”与“礼、乐”的关系。 礼“辨异”，即区分等级，使各阶层有序，有序则不乱；乐“统同”，即抒发情感，使情绪得以纾解，促进社会