11.1《过秦论》训练卷 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

2023-09-18
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内容正文:

11.1《过秦论》训练卷 一、选择题 1.选出下列加线字注音全部正确的一组(   ) A.膏腴(yú)  藩篱(fān)  崤山(yáo )  蒙恬(tián) B.谪戍(zhé)  鞭笞(chī)  黔首(qián)  囊括(nánɡ) C.逡巡(qūn)  锋镝(dí)   蹑足(niè)   墨翟(zhái) D.隳名城(huī) 户牖(yǒu)  棘矜(jí)    赢粮(yín) 2.选出下列加点字注音全部正确的一组 A.膏腴(yú)    藩篱(fān)  崤山(yáo)  蒙恬(tián) B.逡巡(qūn)   锋镝(dí)   蹑足(niè)   墨翟(zhái) C.谪戍(zhé)   鞭笞(chī)  黔首(qián)  囊括(nánɡ) D.隳名城(huī) 户牖(yǒu)  棘矜(jí)    赢粮(yín) 3.下列各项中不全有通假字的一项是(    ) A.约从离衡      合从缔交 B.制其弊         执敲扑而鞭笞天下 C.陈利兵而谁何   倔起阡陌之中 D.赢粮而景从     百有余年 4.下列词语中注音有误的一项是(   ) A.氓( méng)隶         万乘( shèng)           锄耰( yōu)棘矜( qín) B.鞭笞( chī)           从( zòng)散约败       瓮牖( yǒu)绳枢 C.隳( huī)名城         蹑足行( háng)伍       度( dù)长絜(jié)大 D.以窥( kuī)周室     逡( qūn)巡             亡矢( shǐ)遗镞(zú) 5.下列加点字,读音全部正确的一组是(    ) A.孝公既没(méi)  召(shào)滑   俯首系(jì)颈          践华(huà)为城 B.墨翟(zhái)     行(háng)伍     将(jiāng)数百之众   度(duó)长絜大 C.一夫作难(nàn)  万乘(shèng)之势 朝(cháo)同列       窥伺(kuī) D.丰腴 (yú)      陈轸 (zhēn)     箭镞(cú)           鞭笞(chī) 二、小阅读-课内 6.结合文本内容,赏析下列语句。 延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下, 7.下列对原文内容的分析和理解不正确的一项是(   ) A.“过秦”的意思是指出秦的过失,“论”是一种议论文体,重在阐明自己的意见。“过秦论”意为“指责秦的(政治)过失的一篇史论”。 B.本文的中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”。为了论证这一中心论点,文章的前半部分极力渲染秦国六代国君的开拓功业,铺写秦始皇统一天下的赫赫之威。 C.文章的后半部分通过多组比喻论证,揭示了秦从极盛而一统天下到迅速土崩瓦解的历史事实,突出了“仁义不施而攻守之势异也”这一中心,说明民心向背决定了历史前进的方向。 D.分析概括陈涉起义三个不利的方面依次是:战斗力低下,人员少,武器差;一个有利的方面是深得民心,最终造成山东豪俊并起而亡秦族矣,所以说“一夫作难而七庙隳”。 8.下列对《过秦论》中相关文化常识和文意理解的解说,不正确的一项是(   ) A.文章先叙述史实,说明秦由兴到衰的过程,再列举大量的事实进行论证,最后得出“仁义不施而攻守之势异也”的结论,收到了水到渠成之效,具有很强的逻辑性。 B.陶朱:即春秋时期越国的范蠡。他帮助越王勾践灭吴后,离开越国到陶(今山东定陶西北),自称陶朱公。他因善于做生意而致富,所以后人常以“陶朱”为富人的代称。 C.黔首:秦朝对百姓的称呼。黔,黑色。秦朝百姓用黑色头巾包头,故称“黔首”。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“鲰生”“氓”等。 D.文章最后一段从领袖的地位和指挥作战能力、军队的装备和素质四方面将九国之师和陈涉之众进行对比,指出后者实际上力量不如九国强大,结局却是“成败异变,功业相反”。 三、文学类阅读-单文本 大风悲歌 湘水悠悠,一叶扁舟,承载着一个忧郁的青年男子。船舷划开的水波,勾起了他对屈原的怀想,两行清泪溅起了湘水朵朵涟漪。这是西汉的天空,无论如何,汉朝的天空下,容不得一个才华出众的青年在长安城里栖身。 这青年就是贾谊。贾谊是汉代难得的青年才俊,他博学多识,才华横溢,二十出头便入长安,被文帝召为博士。贾谊才思敏捷,聪慧过人,每次文帝将诏书交由博士们商议,未及大家发言,贾谊的滔滔宏论就让大家无言以对。 西汉初,朝中大臣大多是靠打仗封赐官职,个个行伍出身,文化水平低下。文帝是在众大臣铲除诸吕集团阴谋后拥立为代王的。文帝虽然对那些大臣们主张的“无为而治

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