6.1《老子》四章 课件41张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

《老子》四章 选择性必修上册第二单元 第五课 我们总是陷入世界当中，像瞎子摸象一样看不透人生的全貌，那么，何不像老子一样跳出世界看世界，跳出人生看人生，站在“道”的高度，洞悉世界和人生的真谛？ ——老子看世界的眼光 关于“老子”的冷知识 “祖孙三代” “生而皓首” “老子出关” “漂洋过海” “继承发展” “孔子之师” 老子 倪子 孙子 “生而皓首” 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 ——史记《老子韩非列传》 “道家出于史官”。老子读了很多书，读着读着就把一切看穿了，看透了，悟道了。 “生而皓首” 世界上的民族有几大类：一种是正常的儿童，古希腊就是正常的儿童，再一种是晚熟的儿童，日耳曼就晚熟；还有一个就是早熟的儿童，就是中华民族。所以，太早熟了，一生下来就头发发白了。 老子出生在一个历史悠久的民族之中。他一生下来就面对漫长历史的深厚文化积淀，所以他的思想才会那样深刻，那样具有穿透力。从这个意义上说，老子的智慧是中华民族古老智慧的结晶，《老子》一书是中华民族祖先智慧的集大成。 “漂洋过海” “假如老子的确是《道德经》的作者，那么他的影响确实很大。这本书虽然不到六千字，却包含着许多精神粮食。在西方。《道德经》比孔子任何儒家的作品更流行。” ——老子入选《历史上最有影响的100人》后的评语 或许除了《道德经》外，我们要将焚毁所有的书籍……老子是孔子之前最伟大的哲学家。 ——威尔·杜兰《世界文明历史》 “孔子之师” 孔子适周，将问礼於老子；老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳，且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚，去子之骄气与多欲，态色与志，是皆无益於子之身，吾所以告子若是而已。” 孔子去，谓弟子曰，鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不知其能乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙也。 ——《史记•老子韩非列传》 “继承发展” 儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就像没有饭吃——没有精神食粮； 佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品具备，随时可以去逛逛，有钱就去选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也不是不可缺少的； 道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门不可。 老子（生卒年不详），即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑）人，春秋战国时期思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派的创始人，与庄子并称为“老庄”。做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。 代表作：《道德经》 作者介绍 “三玄” 《道德经》 《庄子》 《周易》 老子在函谷关前著有《老子》一书，又名《道德经》《道德真经》《五千言》，是道家哲学思想的重要来源。 《道德经》分为上下两册，共81章，其中前37章为上篇《道经》，第38章及以下属下篇《德经》。《道经》谓体悟道之所传，《德经》谓先修自身心意。 《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，句涵广博，被誉为万经之王。 三十辐fú共一毂gǔ， 当其无， 有车之用。 辐条 车轮的中间部分 车毂的中空处 功用 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。 埏shān 埴zhí以为器， 当其无， 有器之用。 揉和 黏土 揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。 之 凿户牖yǒu以为室， 当其无， 有室之用。 故有之以为利， 无之以为用。 开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的 空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有” 供人方便利用，正是“无”发挥了它的作用。 门窗 房屋 思考：本章是如何论证“有”与“无”的辩证关系的？ 举例论证 车子 三十辐共一毂 器皿 埏埴以为器 居室 凿户牖以为室 有之以为利，无之以为用 “有”和“无” 的相对性 有无相生 朴素的辩证法思想 本章论述“有”与“无”的辩证关系，以车轮、器皿、房屋等为例来说明“有”与“无”是互相依存的。 当然，不能片面夸大无的作用，车轮、