李凭箜篌引-【状元桥·优质课堂】2023-2024学年新教材高中语文选择性必修中册（统编版）

古诗词诵读 从反映现实的深度、广度和艺术表现的方面看， 3.有战争就会有别离，甚至是生离死别。《燕歌 既是盛唐边塞诗杰作，也是盛唐歌行体名篇。 行》中，“ 旧名句默写回 答案精解Pa ”两句通过描写思妇和征夫分别后对对 方的思念，从侧面折射出战争的残酷。 补写出下列句子中的空缺部分。 4.《燕歌行》中，“ 1.《燕歌行》中，“ ”两句一实一虚，既写出了战土们 ”两句通过写汉将带兵出征时金鼓 震天、大摇大摆前进的场面，刻画了一位临战 打仗的辛苦，又写出了家中妻子对远征丈夫的 轻敌的统帅形象。 思念之情。 2.《燕歌行》中，“ 5.《燕歌行》中，“ ”一句通过 ”两句用战士们在前方的出生入死 前方的急报从侧面写出了敌人进攻速度之快， 与将领们在帐中的听歌看舞作对比，控诉了汉 ”这一句则直接描写了 将不懂得体恤士兵，为下文战败埋下了伏笔。 敌军侵袭时的来势汹汹。 李凭箜篌引 李贺 回走近作者回 回文本涵泳回 李贺(790~816)，字长吉，陇 吴丝蜀桐张四高秋，空山凝云颓④不流 西成纪（今甘肃秦安）人。李贺少 江城啼竹素女愁，李凭中国”弹箜篌。 年时就有才名，可惜仕途坎坷，怀 昆山⑧玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 才不遇。唐代应试极重家讳，因 十二门前融冷光，二十三丝哪动紫皇心。 其父名（李晋肃）中的“晋”和“进” 女娟炼石补天四处，石破天惊逗”秋雨。 (进士)同音，故李贺被诽谤讳父名而不得参加科 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 举考试，后只做过奉礼郎（九品）等一类小官。其 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想象，运 【注】①吴丝蜀桐：指精美的箜篌，其弦用吴 用神话传说，熔铸词彩，创造出一种新奇瑰丽的 地所产的丝制作（吴地以产丝著称），其身干用蜀 境界，形成了自己独特的风格。著有《昌谷集》。 地所产的桐木制作（蜀中桐木适宜做乐器）。 ②张：弹奏。③高秋：深秋九月。④额：下垂、堆 回再现背景回 积的样子。⑤江娥啼竹：传说舜南巡，死于苍梧 《李凭箜篌引》约作于唐宪宗元和六年(811) 山（在今湖南宁远），二妃蛾皇、女英得到消息，挥 至八年(813)间，作者当时在京城长安任奉礼郎 泪于竹，竹尽生斑。江娥，指城皇、女英。⑥素 (执掌祭祀的九品小官)。李凭是当时供奉宫廷 女：传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。 的梨园弟子，以善于弹奏箜篌著称。“天子一日 ⑦中国：即国中，指在国都长安城里。⑧昆山：即 一回见，王侯将相立马迎。”他的精湛技艺，受到 昆仑山，传说中著名的美玉产地。⑨玉碎：美玉 诗人们的热情赞赏。唐代有很多诗人都描写过 碎裂（声音清脆悦耳）。⑩泣露：指滴露。①笑： 李凭的演奏。 指花盛开。②十二门前融冷光：指笼罩整个长安 ·177 语文选择性必修中册课堂学案 城的月光变得温煦。十二门，长安城四面，每 弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云 面各有三门。⑧二十三丝：指箜篌。有一种竖箜 “芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即 篌，有二十三弦。④紫皇：道教传说中地位最高 荷花)是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以 的神仙。⑤女娲炼石补天：传说上古时天破地 张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用 裂，女娲炼五色石来补天。⑥石破天惊：女娲所 “芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示 补五色石为箜篌声破裂，天界为之震惊。⑦逗： 琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以日睹。这 引。⑧神妪：指女神成夫人。据说她喜好音乐， 种表现方法，真有形神兼备之妙 眷弹箜篌，听见有人依琴瑟咏歌就翩翩起舞。 从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写 ©吴质：即传说中月官的仙人吴刚，其字为质。 近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌 @露脚斜飞湿寒兔：露滴斜斜坠落，打湿了（全神 声所消融。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种 贯注聆听箜篌演奏的)玉兔。寒兔，玉兔。 真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的 鉴赏评析 皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词 《李凭箜篌引》运用一连串出人意表的比喻， 造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法， 生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，传神地 承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大 再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界。 到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，将读 全诗语言俏丽，构思新奇，对乐曲本身，仅用两句 者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲 炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上， 略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地泣 正在补天的女娲听得入了迷，竞然忘记了自己的 鬼神的动人效果。大量的联想、想象和神话传 职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何 说，使作品充满浪漫主义气息。 等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个 诗的起句开门见山，以