第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练习--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第1课 中华文明的起源与早期国家 一、单选题 1．新石器时代，先民们在思考如何发展农事生产以满足生存需要时，逐步认识到“天时”的重要性，于是形成了天象观测的传统。如距今5300年的青台遗址遗存中，指导农业的“斗柄授时”证明当时已观测出“北斗”天象。这表明我国原始农业（    ） A．呈现出精耕细作的特征 B．提升了历法的准确程度 C．加速了早期国家的形成 D．促进了早期文明的发展 2．考古学家们发现，原始社会早期墓葬品的差别是极微小的，但在后期的墓葬中有些仅有少量的陶制容器或者什么都没有，而另一些则发现了昂贵的家具和珠宝。由此可见，原始社会后期（   ） A．出现国家机器 B．等级制度森严 C．社会矛盾尖锐 D．贫富差距明显 3．新石器时代的中国玉文化至少包含东北地区、长江下游、黄河上中游、黄河下游和长江中游等五个各自独立又彼此影响的玉器系统，它们共同组成了中国玉文化的源头。玉文化的起源与发展（   ） A．体现了玉文化地域性特点突出 B．提供了中华文明多元一体的例证 C．促进了古代大一统王朝的形成 D．反映了中华文明起源的多元格局 4．1956年，在河南陕县庙底沟遗址发现了既有仰韶文化特点又有龙山文化新因素的庙底沟二期文化。1981年，考古学家苏秉琦提出中国新石器时代的六大文化区系。这说明，中华文明的起源具有（    ） A．同源性 B．多元性 C．连续性 D．互补性 5．陶寺遗址位于山西省南部，属于中原地区龙山文化遗址。考古发掘至今，该遗址陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、管理者掌控的大型仓储区等。据此可知当时该文明区域（   ） A．已经掌握了夯土建城技术 B．生产力水平得到大幅提升 C．实行政教合一的统治方式 D．具有一定的社会组织能力 6．上海博物馆展览现场神徽与鸟纹出土于浙江良渚有着“琮王”美誉的玉琮，挨挨挤挤的脑袋紧贴着展柜只为一睹神人兽面纹的真容（如图），而钺原本是杀伐的武器。考古发现可以说明（   ）    琢刻在玉琮上的完整神徽 A．历史研究依赖考古技术创新 B．当时人与人关系发生变化 C．人类已经迈入阶级社会门槛 D．战争已成为主要交流方式 7．在辽宁一些地区新石器时代遗址中，发现不少房屋的外围都有着院落式的围墙，几乎所有房屋都有着多层的、极厚的屋内地面。一间房子原墙基不动，屋内先后垫积的居住面可达六、七层或更多。可见，当时这些地区（    ） A．氏族之间联系趋于紧密 B．阶级分化较明显 C．农业与手工业开始结合 D．私有制已经产生 8．2022年，浙江浦江上山考古遗址公园入选第四批国家考古遗址公园立项名单。考古学者在距今约11000～8500年的遗址中发现居址、墓葬、环壕等遗迹，出土了驯化初期的炭化稻米、80多件陶器等文物。这些说明上山遗址及其公园（    ） A．是旧石器时期的古城遗址 B．印证中国是水稻的发源地 C．已经具备早期国家的形态 D．是文化传承与保护的载体 9．红山文化牛河梁遗址对研究中国上古时代的社会发展史、传统文化史、思想史、宗教史、建筑史、美术史都具有重大学术价值。下列关于牛河梁遗址的表述，正确的有（    ） ①已经产生了私有制 ②遗址所处时代已进入阶级社会 ③出土了精美的玉器 ④出现了较大规模的祭坛和神庙 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 10．文明是最广泛的文化实体，指人类文化和社会发展的高级阶段，国家的出现一般被视为进入文明社会的最重要标志。下列考古发现中，可以用来作为中华文明已产生的最有力证据的是（   ） A．姜寨聚落遗址各墓葬的随葬品差别不大 B．仰韶文化出土彩绘陶器 C．良渚遗址主要由宫城、内城、外城组成 D．北京人已经学会使用火 11．“聚落级差”是指不同聚落之间规模及发展水平的差异。良渚文化中，余杭地区以莫角山巨型台基为中心的聚落，在礼制设施和高规格墓葬的数量与尺度上远超越其他，形成明显聚落级差，且呈现扩大化趋势。这体现了（   ） A．良渚文化领先于其他文化 B．早期城市的萌芽正在孕育 C．良渚文化区域性联系加强 D．多元文化交流融合的产物 12．殷商时期，人们将农作物生长阶段纳入“秋”季，同时又格外关注春种之前的农事。由此，在殷人的观念中，作为一种自然时间而必然存在的“冬季”，并不意味着“四时尽也”，反倒意味着新一轮农事活动的开端。据此可知（    ） A．历法的完善推动农业进步 B．古代历法以服务农业为主 C．殷商农业已获得较大发展 D．殷商时期区域发展不平衡 13．武丁是商代的第23代国君。在当王储的时候，其父小乙让武丁长期居住在民间，使他熟悉农业生产，和老百姓打成一片，了解百姓疾苦。武丁即位初，曾经“三年不言",为的是“默以思道”,“以观国风”。这说明商代统治者（ ） A．重视国家治理