古诗词诵读《李凭箜篌引》-【中职专用】2023-2024学年高一语文同步高效助教课件（高教版2023·基础模块上册）

李凭箜篌引·李贺 知人论世 年轻时很有诗名，但因父讳而不得参加科举考试，后只做过一个九品的奉礼郎，不久辞官而卒，年仅27岁。 李贺 (790～816)字长吉，唐代诗人。祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，家境没落，青少年时，才华出众，名动京师，可惜仕途坎坷，怀才不遇。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁，后人称其为“诗鬼”。 是中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精神，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，形成了凄艳诡谲的诗风，表现出幽奇神秘的意境。 李长吉 知人论世 他只好骑着一头瘦驴，漫无目的地在山野间游荡，苦苦寻觅着那份只属于自己的独特诗情，并将呕心沥血得到的诗句投入背囊，孤独而苦涩。 箜篌：又名  “坎侯”、“空侯”，是我国古代的弹拨乐器,有竖箜篌、卧箜篌等多种样式。它一般有二十三（一说二十二）根弦。箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。 初读感悟，整体感知 一 1.音读 箜篌（hōng hóu） 神妪 （yǜ） 瘦蛟（jiāo） 2.自由朗读，体会音律美 吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。（iu） 江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。（ou） 昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。（ao） 十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。 （ang） 女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。 （ü） 梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。 吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。 3.意读 思考：本诗是如何围绕诗题“李凭箜篌引”来展开行文的？ 明确： 第一层（1-4句）：写李凭出场。 第二层（5-6句）：描箜篌乐声。 第三层（7-14句）：描箜篌效果。 　　 李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。 　　 引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。 析题：李凭箜篌引 时间： 高秋 地点： 中国（国都） 演奏者： 李凭 聆听者及反应： 声音的描写技巧： 品读意象，赏诗境美 二 思考：以上三层分别选择了什么意象，营造了怎样的意境？ （方法：意象+修饰词+想象） 第一层： （高秋之时，李凭在中原用精致的箜篌演奏），空山之上的流云，绵软凝滞不流；湘妃凄婉啼哭，泪洒斑竹，善于鼓瑟的素女愁绪万端。营造了一个清洁澄澈、空灵高远、开阔绵渺而又愁怨的境界。 第二层： 昆仑山上玉碎山崩，凤凰凄婉地哀鸣，带露的芙蓉花在哭泣，盛开的兰花在微笑；京城的十二座城门前的冷气寒光，都在消融；二十三根丝弦弹奏出的妙音，人间的皇帝和天上的玉帝都被感动。营造了一个空灵哀婉、凄惨悲切、零落破碎、清冷广袤的境界。 第三层： 女娲炼石补天处，五色石都被乐音震破，引来了一场气势磅礴铺天盖地的秋雨；神山之上神妪请教演奏，仙境中衰老瘦弱的鱼和龙追风逐浪，翩翩起舞；月宫中的吴刚倚在桂树上，凝神倾听，不知困倦，桂树下的玉兔全然不觉，寒露湿身。营造了一个破灭失序、清寒哀怨、凄迷绚烂的境界。 小结： 意象：奇异、瑰丽、悲戚 ↓ 诗境：空灵哀怨、破碎失序、凄迷绚烂 掌握手法，赏“乐曲”美 三 品鉴诗句，体悟乐曲之妙 （自主交流） 结合课下注释，疏通诗歌大意。思考： 1、这场演奏会的时间？地点？演奏者？乐器？听众？记录者？演奏效果？ 2、任选1-2个听众，说一说他们的听后的反应？ 浮云 江娥 素女 紫皇 五色石 神妪 老鱼 瘦蛟 吴质 玉兔 天空浮云——停步聆听 江娥素女——愁啼哀思 至上紫皇——扣动心弦 补天女娲——听得入迷 山中神妪——折服请教 老鱼瘦蛟——跳跃起舞 伐树吴刚——通宵不眠 月宫玉兔——如醉如痴 效果：惊天地，泣鬼神 这场演奏会的记录者李贺是如何表现“箜篌”演奏出的优美音乐的？ 探究佳句，梳理手法。（ 手法：侧面烘托， 分析说明：湘妃被音乐触动了愁怀而泪洒斑竹、善于鼓瑟的素女为之哀愁，通过这些听众的反应烘托了箜篌声的凄美、哀愁， 效果：具有“惊天地、泣鬼神”的魅力，进而有力地表现了李凭弹奏箜篌的高超技艺。 江娥啼竹素女愁 　3. 运用通感手法。　 运用通感的手法把诉诸听觉的音乐充分的形象化、视觉化，化无形为有形。 1. 侧面描写。通过音乐效果衬托弹奏箜篌的技艺高超； 2. 浪漫主义创作手法。 问：本诗是怎样表现箜篌演奏出来的优美音乐的？  以形类声、以声类声、 昆山玉碎：唤起山崩地裂的形象感，形容清脆