内容正文:
《论语》十二章
半部论语治天下
宋初宰相赵普曾经告诉宋太宗(赵匡义)说:“臣有论语一部,以半部佐太祖(赵匡胤)定天下,以半部佐陛下致太平。”的确,我国两千年来,不论立身处世还是政治社会,皆以儒家思想为中心,而论语便是最精粹最可靠的儒书,所谓“半部论语治天下”,便是这个意思。
天不生仲尼,万古如长夜!
——朱熹
第一章 第一节
孔子(前551——前479),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(山东省曲阜市)人,中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订“六经”(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》,被奉为儒家经典。
孔子在世时就被尊奉为“天纵之圣(天然的圣人)”“天之木铎(让上天都为之骄傲的宣扬教化的人或政教)”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。
第一章 第一节
《论语》是一部语录体的散文集,是孔子的弟子及再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行语录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的最重要著作。朱熹把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。全文共11705字,分20篇,每篇又分若干章,不相连属,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。
第一章 第一节
学而第一:讲“务本”的道理,引导初学者进入“道德之门”;
为政第二:讲治理国家的道理和方法;
八佾第三:记录孔子谈论礼乐;
里仁第四:讲仁德的道理;
公冶长第五:记录孔子以“仁”为依据对人物的品评;
雍也第六:记录孔子和弟子们的言行;
述而第七:记录孔子的容貌和言行;
泰伯第八:记录孔子和曾子的言论及其对古人的评论;
子罕第九:记录孔子的道德教育思想和孔子弟子对其师的议论;此外还记述了孔子的某些活动;
乡党第十:记录孔子言谈举止,衣食住行和生活习惯;
先进第十一:记录孔子教育言论和对其弟子的评论;
颜渊第十二:讲孔子教育弟子如何实行仁德,如何为政和处世;
子路第十三:记录孔子论述为人和为政的道理;
宪问第十四:记录孔子和其弟子论修身为人之道,以及对古人的评价;
卫灵公第十五:记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论;
季氏第十六:记录孔子论君子修身,以及如何用礼法治国;
阳货第十七:记录孔子论述仁德,阐发礼乐治国之道;
微子第十八:记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法;
子张第十九:记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论,弟子们对于孔子的敬仰赞颂;
尧曰第二十:记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述。
第一章 第一节
了解孔子思想
孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”。
①孔子主张礼治,反对法治。
“礼”的意义在古代甚为广泛,指国家间交际的礼节仪式,贵族的冠、婚、丧、祭等典礼,包括政治制度、道德规范等。孔子说:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”(《论语·八佾》)似乎周礼是千秋不变的规范。
②孔子主张维护等级制度的正名思想。
他主张“君君,臣臣,父父,子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说:“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。”(《论语·子路》)
第一章 第一节
了解孔子思想
③孔子主张克己复礼。
《论语·颜渊》记载:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么,孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
④在伦理思想方面,孔子主张“仁”。
孔子说:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”(《论语·宪问》)曾子以忠、恕,二字概括“仁”的涵义,是比较接近原意的。忠恕之道,就是“己所不欲,勿施于人”。
⑤在教育上,孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。
⑥在品德方面,他主张文质彬彬,然后君子,安贫乐道,仁以为已任,以文会友,以友辅仁等。
第一章 第一节
自读课文,合作探究,疏通文意
第一章 第一节
第一章
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好