精品解析：辽宁省朝阳市建平县实验中学2023-2024学年高二上学期开学检测语文试题

命学科网 型组卷网 高二语文月考试卷 时间：150钟 满分：150分 注意事顺： 1答卷前，考生务必捋自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，锊答案写在答题卡上。写在本试卷上 无效。 3.考试结束后，捋本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分)》 (一)现代文阅读（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自古以来，中华民族各成员之所以形成共同的民族认同，不仅在干共同的血缘纽带和地缘关联，更得 益干人们在共同的生活实践中形成了彼此认同的语言文字、风俗习惯和生活智慧，创造了共同的历史传统、 文化记忆和民族精神，在“血缘一地缘一文缘”的价值序列中找到了精神寄托.实现从血缘共同体、地域共 同体向文化共同体的价值跃迁，推动中华民族文化生命的价值整合与创造。当前，从文化层面审视中华民 族共同体。以“共同体“实现对中华民族的文化构建，具有重要意义。 多元一体是中华民族共同体文化构建的结构向度。“多元”指称的是各民族文化多样性的表达范式“一 体”指称的是中华民族文化共性的集中表达，代表了民族发展的主线和价值公约数。多元一体既指明了中华 民族内部各族文化的差异性和相通性，又内蕴着各族群间的文化平等与价值共生。多元一体是中华民族共 同体的结构特征，彰显着中华民族共同体内部多元文化的蓬勃张力。我国近代思想家杨度在其《金铁主义 说》一文中指出“中华之名词.不仅非一地域之国名，亦且非一血统之种名，乃为一文化之族名。”中国不 同族群间的整合与融汇不是诉诸暴力征服.而是通过文化吸引和价值包容来实现。 从结构向度上看，中华民族共同体的文化构建关键是要去追求多元一体的文化生命认同，构建互养相 成的中华民族共同体文化。正如习近平总书记所指出的“我国历史演进的特点，造就了我国各民族在分布 上的交错杂居、文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，形成了你中有我、我中有你， 谁也离不开谁的多元一体格局。” 继往开来是中华民族共同体文化构建的时序向度。对干一个具有五千年悠久历史的民族来说，中华民 族共同体的文化构建需要处理好传统与现代的关系问题，在继往开来的时序向度中构建中华民族共同体的 文化生命体系。在近代谋求民族独立解放的过程中，一方面，西方在殖民侵略中表现出的现代性优势使中 第1页/共10页 学科网 。组卷网 国人陷入文化自卑，把民族的衰落归咎干传统文化的积弊，从而兴起了全盘否定传统文化的浪潮：另一方 面，在抵抗侵略中所唤醒的民族主义意识使得中国人对干西方文化抱有足够的警惕。山河破碎带来的文化 自卑合中国人难以正确理解中华民族共同体传统和现代之间的文化关联，因而不能完成中华民族共同体的 文化构建。当前，我们要建立科学的“传统一现代”审思方式、价值评判标准、文化话语.把中华民族共同 体“传统一现代”的历时性文化构建与世界各民族共时性的文化互鉴有机结合起来。 包容开放是中华民族共同体文化构建的空间向度。在中西文化交流、交融、交锋的时代境遇下，中华 民族正在从空间向度上构建起包容开放的共同体文化，努力以中华民族共同体的现代性文化建构来丰富人 类现代性的文明内涵，进而提升各族人民对“共同体“的价值归属。当下，西方国家仍掌控着文化博弈的主 动权，文化冲击、价值渗遗从未间断，他们试图凭借话语优势竭力维持世界文化交往的“中心一边缘”结构。 事实上，随着经济全球化发展，世界各民族文化在同一空间交错互动、融合共享成为不可逆转的历史潮流 中国和世界各民族的文化系统作为独特价值标识。理应在平等的文化交往中得到尊重，在求同存异中达到 彼此交融与理解。 (摘编自张九童、邹广文《中华民族共同体的文化构建向度》) 材料二： 在关干共同体的理论研究中，有些西方学者认为存在一个“共同体团结悖论”：共同体是一种内部包容 和外部排斥相结合的矛盾体。这些人认为：共同体是有边界的.共同体对内标榜的一切价值都无法推广到 共同体之外：而且，往往正是在捍卫这些价值的名义时，不同共同体之间中会发生持续的争夺和对抗。这 样看来，似乎如挪威学者斯特杰诺的观点“共同体内部的团结在一定意义上具有对共同体外部成员的排拒 和不团结的指向。”正是基干“共同体团结悖论”的民族国家利益观，一些西方学者对我国提出的“铸牢中华民 族共同体意识，推进中华民族共同体建设”产生了曲解和误读。 “共同体团结悖论”真的必然存在吗？ 中国提出建设“两个共同体”的主张.即对内建设中华民族共同体，对外构建人类命运共同体。依据“共 同体团结悖论”的论断，建设这两个共同体似乎是相互矛盾的.这无疑是来自对司空见惯的盘剥、抑制、打 压他国。只求自身发展的“某国