第6课 从隋唐盛世到五代十国 同步练习--2023-2024学年高一上学期统编版(2019)必修中外历史纲要上

2023-09-15
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第6课从隋唐盛世到五代十国 一、单选题 1.贞观二年,公卿奏请陛下“营一阁以居之”,太宗以“靡费良多”拒绝;太宗下诏曰:“按部之嘉名,参建侯之旧制,分土之实存焉。”正式实施宗室刺史制度(皇子等皇室成员任州刺史);又实行“轻徭薄赋”政策和灵活土地法令,鼓励农业发展。这些做法出现的历史背景是(   ) A.隋末战争造成了社会动荡 B.藩镇割据威胁中央集权 C.“仁政”思想的影响扩大 D.长期动乱阻碍农业生产 2.下图是隋唐运河示意图运河以洛阳为中心沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系。唐初,每年经通济渠调运的粮食约万石裴耀卿担任京兆尹时曾改革漕运三年间运粟入关中达万石。这说明(    ) A.唐朝粮食储运体系较完善 B.江南地区成为经济重心 C.统治者对农民的残酷剥削 D.运河促进南北经济交流 3.(贞观年间)突厥既亡,其降唐者尚十万。 诏群臣议区处之宜……彦博曰:“孔子曰: ‘有教无类’,若赦其死亡,授之生业(谋生之业),教之礼仪,数年之后,悉为吾民。”上卒用彦博策。这说明唐朝初年实行(   ) A.远交近攻政策 B.休养生息政策 C.开明民族政策 D.重文轻武政策 4.唐初,经过几十年的和平发展,尤其是贞观之治等盛世时期,而剩余必然通过交换和转移才能兑现社会生产总平衡。这论证了唐初(  ) A.开拓创新的制度建设 B.盛世局面出现的因素 C.商品经济发展的前提 D.农产品商品化的影响 5.唐朝时期,在首都长安设立“东市”和“西市”(如图),市民购买物品,必须去“东市”或者“西市”,故称“买东西”。“买东西”主要反映了唐朝时期(   ) A.农产品商品化程度不断加深 B.在对外贸易中实行朝贡贸易 C.城市实行严格坊市分区制度 D.货币的流通范围不断地扩大 6.“隋末风云天下乱,强盛基业毁于旦。少年军从雁门关,果断英明才俊干。大唐开国建功章,扫灭群雄天下半。玄武乱生平内患,九年继位次贞观。千年难遇圣明皇,文武双全凌烟赞。”该诗提及的帝王(   ) A.统一全国 B.开通大运河 C.创立科举制 D.被尊奉为“天可汗” 7.下列历史文献中与“镇”相关的记载, 按时序排列正确的是(   ) ①武夫战卒以功起行阵,列为侯王者,皆除节度使。由是方镇相望于内地,大者连州十余 ②自(孝文)定鼎伊洛,边任益轻,唯底滞凡才,出为镇将,转相模习,专事聚敛 ③初设辽东、宣府、大同、延绥四镇,继设……三镇,而太原……固原,亦称二镇,是为九边 ④地要不成州而当津会者,则为军,以县兼军使;民聚不成县而有税课者,则为镇或以官监之 A.②①④③ B.①③④② C.②①③④ D.④①②③ 8.图1和图2从侧面反映了唐代(   ) A.粉彩工艺的高超 B.对外征伐的功绩 C.物种交流的频繁 D.丝路贸易的发达 9.如果把“丝绸之路”“文成公主入藏”“开元盛世”“遣唐使和鉴真东渡”整合为一个主题,适合作为主题名称的是(   ) A.繁荣与开放的社会 B.国家的强盛和统一 C.政权分立民族交融 D.王朝重视对外交往 10.“东汉之衰,宦官最名骄横。然皆假(借)人主之权,依凭城社(皇帝),以浊乱天下,未有能劫胁天子如制婴儿,废置在手,东西出其意,使天子畏之若乘虎狼而挟蛇虺(hui毒蛇),如唐世者也。所以然者非他,汉不握兵,唐握兵故也。”与汉末相比唐后期(    ) A.宦官已经手握重兵 B.皇帝更加倚重宦官 C.皇帝年幼大权旁落 D.宦官控制藩镇兵权 11.秦、隋是两个短命王朝,却分别为汉唐盛世奠定了基础,它们共同的历史贡献是(   ) A.建立了有利于巩固统一的制度 B.开辟了沟通南北经济的水上运输通道 C.修筑了大规模的军事防御工事 D.推行以思想统一服务于政治统一的统治 12.下列诗句选自唐代诗歌。这可以用于说明唐代(   )   诗句 出处及作者 “市喧山贼破,金贱海船来” 《送郑权尚书南海》王建 “连天浪静长鲸息,映日帆多宝舶来” 《南海马大夫远示著述》刘禹锡 “当令输贡赋,不使外夷骄” 《送徐大夫赴广州》刘长卿 A.国势衰微的趋势 B.丝绸之路的兴衰 C.海外贸易的状况 D.朝贡贸易的艰辛 13.唐朝中后期,长安城中的崇仁坊“一街辐辏,遂倾两市,昼夜喧呼,灯火不绝”,甚至出现“侵街打墙,接檐造舍”的情况。为此,皇帝多次下令禁止。这说明当时(    ) A.经济活动挣脱了法律的束缚 B.政府重视对城市严格管理 C.新的经济形势冲击管理制度 D.政府改变了重农抑商政策 14.2014年,第38届世界遗产大会宣布,中国大运河项目入选《世界遗产名录》。这条大运河首次南北贯通,沟通五大水系是在(   ) A.春秋时期 B.战国时期 C.隋朝 D.唐朝 15.安史之乱期间,叛乱肇始地幽州界内各羁縻州下的少数民族“入据河朔,其部落之名无存者”。安

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