内容正文:
第1框 世界的物质性
第二课 探索世界的本质
【学习目标】
政治认同:自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则。
科学精神:通过对物质和意识辩证关系的理解,坚持唯物主义,
反对唯心主义。
公共参与:用辩证唯物主义的物质统一性原则指导实践活动。
【课堂合作探究】
思考:
(1)这些观点属于什么哲学派别?他们对物质的理解有何局限性?
(2)教室、课本、植物、笔等事物是哲学上讲的世界的本原“物质”吗?为什么?
思考:
图片中你所见到的都是物质吗?物质是什么呢?
物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的客观性(与唯心主义划清了界限)
物质有可知性,能被人们所认识。
(与不可知论划清了界限)
物质的唯一特性
万事万物的本质
是物质和意识的唯一区别。
1.物质的含义
一、自然界的物质性
拓展:客观实在 V S 客观存在
客观实在
客观存在
人的思维
人类社会
自然界
既包括物质现象,
也包括精神、意识现象
仅包括物质现象
它不包括精神、意识现象
客观实在
【注意】①客观实在≠客观存在
②客观存在包括客观实在
因此:客观存在包含着客观实在。
“客观实在”是对世界万事万物共同特性的抽象概括,它不包括精神、意识现象。
“客观存在”是相对于“主观”而言的,它除了包括物质现象之外,还有精神、意识现象。
拓展延伸:
物质与物质的具体形态的关系认识
探究与思考:
1920年印度加尔各答附近,人们发现并救出了两个狼孩,她们进孤儿院时,具有狼的特征,每天晚上,隔一段时间就要像狼一样嚎叫,专吃生肉;喜欢啃骨头,用舌头舔水,没有感情,只知道饥饿的时候觅食,饱的时候就休息,昼伏夜出,靠四肢行走。
讨论:狼孩有健康的人脑,为什么没有产生人类的意识?
劳动
创造了人的生理结构,形成了手脚分工
使猿脑变成了人脑,
形成了语言和意识
使人结成了社会联系,
形成了社会关系
劳动起了决定性的作用。
劳动创造了人和人类社会,没有劳动就没有人,就没有人类社会。
从古猿到人的进化中脑量的变化
1.从产生看:人类社会是物质世界长期发展的产物
二、人类社会的物质性
构成人类社会物质生活条件的三个基本要素是地理环境、人口因素、生产方式,这三者都是客观的物质的要素。这些要素的物质性,集中体现了人类社会的物质性。
2.从构成看:人类社会在本质上是一个客观的物质体系
问题交流与讨论:
(1)你认为人类意识的产生离不开什么生理基础?
(2)认知革命后,人类拥有了讨论虚构事物的能力,这些虚构事物真的是人类是凭空想象的吗?你能否尝试推论人类虚构事物的过程?
(3)为什么意识只在人脑中产生而没有在狗脑猪脑中产生?
1. 起源上:意识不是从来就有的,它是自然界长期发展的产物。
低等生物
植物向阳
(刺激感应)
高等动物
动物的反射
(感觉和心理)
思维着的精神
(人类意识)
人
(简单反应特性)
水滴石穿
无机物
从一切物质具有的反应特性,到低等生物的刺激感应,到动物的感觉和心理,再到人类意识的产生,是一个漫长的过程。
三、意识是物质世界长期发展的产物
2.起源上:意识是社会发展的产物
劳动和交往
意识的物质器官——人脑的生成
意识的表达手段——语言的产生
提供和丰富了意识的内容
3.生理基础上:人脑是高度发达的物质系统,是意识活动的物质器官。
人脑结构的复杂性和组织的严密性,决定了它具有产生意识的生理基础。没有高度发达的人脑,就不可能有人类意识。
人脑与动物脑的对比
人脑的结构
人脑功能分区图
思考:人工智能AI机器人是否有人的意识?
客观存在
(原材料)
人脑
(机器/加工厂)
意识
(产品)
生活、实践
进入
加工
形成
4.内容上:意识不仅是人脑的机能,而且是对物质世界的反应。
不是。人脑是意识活动的物质器官,客观存在是人脑反映的对象。
只有通过实践活动,客观存在进入人脑,人脑对其产生反映,才能形成意识。
总结:如何理解意识是人脑的机能?
(1)人脑具有产生意识的生理基础。人脑是高度发达的物质系统,是意识活动的物质器官。
人脑结构的复杂性和组织的严密性,决定了它具有产生意识的生理基础。
(2)意识只是人脑特有的机能,动物的大脑不会产生意识。
(3)电脑不会产生意识,也不能代替人脑。电脑智能是人类意识活动的产物,接受人的指令进行工作,自身没有主动性和创造性。
(4)要产生意识,除了人脑,还必须在社会实践中,使客观存在作用于人脑。长期脱离社会或大脑受到损害的人,不能形成意识。
思考:鬼神观念的出现是否意味着鬼神的存在 ?
错误的意识是对客观事物的歪曲反映。
正确的意识是对客观事物的如实反映。
注意:意识有时是正确的,有时是错误的,
但无论是正确还是错误,都是对客观存在的反映。
测一测