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周二
格言
晨读
自然情怀相关格言
格言一
环境角度格言:明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲
动下渔舟。
一王维《山居秋暝》
释义明月照在幽静的松林间,清澈的泉水在山石上淙淙流淌。竹林中少女
喧笑洗衣归来,莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
解这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。王维
所居辋川别墅在终南山下,故称山居。
运用“江南可采莲,莲叶何田田。”你是否总幻想着乘一叶轻舟,在半人高的
荷叶中穿行。让双手优雅地抚过带着露珠的莲蓬,深吸一口,那股清香便已让你
沉醉。
明月松间照,清泉石上流。”你是否总向往着能在一个宁静的月夜,独自漫步
于松林中,泉水叮咚是内心的旋律,诗情画意的时间在此刻为你停留。
而残酷的现实总将你从梦想中唤醒,你身陷于这喧嚣的都市中,何处才是自
然?但不必惆怅更不必悲戚,闭上双眼,听听灵魂的声音。城市的躯壳挡不住向
往自然的心,只要有一颗善感而灵敏的心,这个城市便会披上一层茸茸的绿意。
格言二
生态角度格言:不违农时,谷不可胜食也:数罟不入湾池,
鱼整不可胜食也:斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
《孟子梁惠王上》
释义只要不耽误百姓耕种,粮食就吃不完;不用细密的网在池塘里捕捞,
鱼鉴就吃不完:按照时令采伐林木,木材就用不完。
解读这些观念都强调要把天地人统一起来,把自然生态同人类文明联系起
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来,按照大自然规律活动,取之有时,用之有度。
运用《孟子》有云:“不违农时,谷不可胜食也:数罟不入洿池,鱼鳖不可
胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”大思想家的理论依然适用于今日的
可持续发展理念。
当今世界日新月异,科技迅速发展。我们切身感受到由此带来的好处。这些
好处的背后,是令人头疼不已的各种环境问题:土地荒漠化、温室效应、雾霾.…
我们深受其害,到底什么才是根本的解决之道呢?是可持续发展。
格言三】
心态角度格言:采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞
鸟相与还。
一陶渊明《饮酒·其五》
釋义在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南
山景致甚佳,雾气缭绕蜂间,飞鸟结伴而还。
解澳本诗表达诗人宁静安详的心态和闲适自得的情趣,以及返回自然的人
生理想,又写出了诗人欣赏、赞叹大自然的情感。
运用生活中有太多太多东西,需要我们放弃。平和地退后一步,看海阔天
空,看天高云淡。听,秋水边垂钓的智者笑侃“子非我,安知我不知鱼之乐”:听,
“采菊东篱下,悠然见南山”的诗人谈“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”;听,梅妻
鹤子的先生歌疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,.他们退出了官场,放弃了
本也不属于他们的世界,却走进了那片仅属于自己的天堂。正如著名诗人郭小川
所说:“能做擎天柱就做擎天的柱,能做摇船橹就做摇船的橹。”
格言四
思想角度格言:人法地,地法天,天法道,道法自然。
《道德经·第二十五章》
释义人类的生活行为的运行是以大地运行的法则为法则,大地运行是以天
的法则为法则,天运行是以道的法则为法则,道的运行是以自然规律为法则。
解续字宙自然是大天地,人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的,
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故一切人事均应顺乎自然规律,达到人与自然的和谐。
运用草不谢荣于春风,木不怨落于秋天,万物兴歇皆自然。草木有灵,水
石有韵,正是因为顺随了自然的规律,顺随了自己的天性,才有了令人顾盼的美
丽。尘俗滚滚,何不静下心来,让灵魂回归本来的样子,去捕捉风中千年前的余
响、先贤的吟唱:天行有常,道法自然。
不知是谁在曲解了人定胜天的含义后大声疾呼,人们就开始在歧途上愈行愈
远。曾经安守本分的原意,却成了为所欲为和自以为是的幌子。人们总是急切地
表达友善,全然忘记“数罟不入洿池*斧斤以时入山林的教诲,忘记“己之所欲”
有时亦“勿施于人”。不顺随自然的法则,热爱往往会在一念间变成茶毒。毫无顾
忌地喂养野生动物,却令它们丢掉了自然赋予它们赖以生存的野性与本能。过度
开采、滥用激素、化工污染,招致资源枯竭、地质灾害、先天畸形。失去了对自
然最基本的敬畏的人们在违反规律中乐此不疲地自戕。早知今日,何必当初。莫
要将道法自然的箴言当成耳旁风,走到山穷水尽才追悔莫及地“长太息以掩涕”。
双基晚练
语言文字运用+古代诗歌阅读
一、语言文字运用
阅读下面的文字,完成1~3题。
老家,在扎鲁特草