内容正文:
金瓶教提·至真至城
SINCE 2000-
第三周主题一一
生命的诗意
周三
学
壹
素材晨读委
录
贰
双基晚练
学
学罗
素材晨读
生命的诗意相关素材
在斑驳的历史画卷中,在古诗词的独特韵味里,弥漫着永恒的生活
诗意,彰显着生命的伟大与崇高。这世代相传的精神财富,融入了我们
的血脉,塑造着我们的容貌,淬炼着我们的思想。
素材积累
素材一追求生活本真的陶渊明
陶渊明不只爱酒,还爱菊花,所以家里有自产的佳酿菊花酒;陶渊
明的诗作中,出现最多的植物,也是菊花。相传有一年,他的亲友听说
他无聊,就三三两两来看他。后来相沿成习,每逢秋菊盛开,亲朋好友
就到陶渊明家中做客赏菊,他就做点心、斟菊酒款待众人。等亲友要离
去时,又采菊相送,忙得不亦乐乎,往往让他不能到田里耕作。因此他
很希望菊花在某一天全开,客人在同一天全来;于是便对着菊园祝祷
说:“菊花知我心,九月九日开。客人知我意,重阳一同来。”说也神
奇,那年的九月九日,各色的菊花果真一同盛开,客人们也都在那天一
起来了。众人赏花饮酒、尝饼作诗,都夸菊花有真情,不负陶公心。
素材二追求人格独立的李白
李白一生率真豪放,不愿阿谀奉承和献媚取宠,在王侯将相面前无
丝毫奴颜媚态。他奋力喊出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”这
一人生宣言,将个人气节看得比生命都重要。他桀骜不驯,与世俗格格
不入,敢于“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。他以高傲的气骨“曾令
龙巾拭吐,御手调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”,努力保持自己独立自由的
人格,是后人在“如何做人”方面学习的榜样。
素材三苏轼的旷达人生
苏轼22岁中进士,26岁又中制科考试入三等(宋代的最高等),入仕
后奋厉有用世之志。谁料他一生仕途坎坷,屡遭贬谪,未能充分施展自
己的政治才干。特别是他44岁时遭遇“乌台诗案”,险遭不测。晚年更被
一贬再贬,直到荒远的海南。
但是他在政治风波中也磨砺出乐观旷达、坚毅不屈服的精神。在黄
州,多石崎岖的坡路被他写成“莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声”。岭
南荒远,古人莫不视为畏途。韩愈贬潮州,柳宗元贬柳州,作诗多为凄
苦之音。然而当苏轼被贬至惠州时,却作诗说:“日啖荔枝三百颗,不辞
长作岭南人。”苏轼能从贬谪流放的痛苦中解脱出来,以幽默的笔调化解
之,可见他对苦难的傲视和对痛苦的超越。
素材运用
○)片段一诗意生活的方式有很多种。若没有梭罗独居瓦尔登湖的条
件,也可以学学陶渊明,哪怕“结庐在人境”,还是能感受到“采菊东篱
下,悠然见南山”的自在:若没有李白“举杯邀明月,对影成三人”的浪漫
想象,也不妨像朱自清一样,漫步在荷塘边的小煤屑路,把心里的诸多
不平静,且交付给那无边的荷香月色。
古今中外,诗人、诗心或许各有不同,但诗意却是相通的。“今人不
见古时月,今月曾经照古人”,借由诗词的载体,这诗意穿越千年,启迪
智慧、照抚心灵。
当然,诗意并不是一艘能带你渡过所有现实难关的船,心怀诗意也
并非要借此逃避现实,而是要学会用诗意的心灵感知和判断世事。如果
能有“何妨吟啸且徐行”的心态,敢于“直挂云帆济沧海”,那又何须介怀
前路到底是风雨还是晴空呢?
王尔德说:“吾辈皆身处沟渠之中,然其必有仰望星空者。”的确,
青年人与其困于“你的同龄人正在抛弃你”的恐慌与焦虑中,不妨学学雷
海为,诗意地栖居在忙碌的生活里。
心)片段二李白虽然从未参加过科举考试,却因为超凡脱俗的才情为唐
玄宗所赏识,坐侍御前,享受着贵妃端砚、力士脱靴的待遇。但他终究
是个天真烂漫、不经世事的“仙人”,怎堪忍受官场的尔虞我诈、阿谀奉
承?能写下“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜的人,怎能在官场
上找到自己的位置?李白的位置是“人生得意须尽欢,莫使金樽空对
月”,是“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”。于是,他饮酒放歌,潇洒
人生。这是属于李白的位置—独酌于明月之下,做他的浪漫豪放的“谪
仙人”。