8.《寡人之于国也》课件13张 2022—2023学年高教版中职语文拓展模块

寡人之于国也 《孟子》 中等职业教育课程 语文（拓展模块）（第四版） 寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 第一课时 壹 孟 子 寡 人 之 于 国 也 寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人，先秦儒家思想的代表人物之一，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 哲学上，主张"性善论"，与荀子的"性恶论"相对； 政治上，宣扬"仁政"，最早提出"民贵君轻"思想。 一、作者及作品简介 孟 子 约公元前372年—公元前289年 寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 《孟子》是记载战国时期思想家孟子言行的书，由孟子及其弟子编成。《孟子》共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及伦理、教育思想，是儒家的经典著作。 四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称“诗、书、礼、易、春秋”） 一、作者及作品简介 《孟子》 寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 二、写作背景 战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一个国家人民的多少也是一个国家稳定繁荣昌盛的标志之一。因此，各个诸侯为称雄，都希望自己的国家人口增多。梁惠王也不例外。梁惠王三十五年，"卑礼厚币以招贤者"，于是贤者数人其中就有孟子不远千里来到魏都大梁。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。 寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 梁惠王说:"我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢?" 三、研读课文 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?" 梁惠王说:"我对于国家，总算尽了心了。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，比不上我这样用心的。邻国的百姓不更少，我的百姓不更多，这是为什么呢?" 寡人：寡德之人，古代君主对自己的谦称。 第一部分（1）提出“民不加多”的疑问。 寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 梁惠王说:"我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢?" 三、研读课文 孟子对曰:"王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?" 曰:"不可！直不百步耳，是亦走也。" 曰:"王如知此，则无望民之多于邻国也。" 孟子回答说:"大王喜欢打仗，请让我用战争做比喻吧。咚咚地击鼓进军，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有的人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?" 梁惠王说:"不行。只是没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。" 孟子说:"大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 五十步笑百步：暗示梁惠王不从根本上解决问题，仅做一些表面文章并不能使民加多。 第二部分（2-4）分析“民不加多”的原因。 寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 梁惠王说:"我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁